茅 元 仪

潘 吉 星

茅元仪 字止生，号石民。浙江归安（今浙江吴兴）人。约明隆庆四年（1570 年）生；约崇祯十年（1637 年）卒。军事技术、火器技术、航海术、制图学。

茅元仪祖父茅坤（1512—1601），字顺甫，号鹿门，明嘉靖（1538） 进士，文武双全，官至吏部主事，又任广西兵备佥事、北直隶大名（今河北大名）兵备副使。时倭寇屡犯沿海各省，浙江总督胡宗宪延请茅坤于其幕府与筹兵事，奏请为福建兵备副使，未果。茅坤又是明中叶散文学家， 提倡唐宋古文，编《唐宋八大家文钞》，盛行海内，著《白华楼藏稿》、

《茅鹿门集》。茅坤有三子，其次子（此即茅元仪之父）茅国缙（1541—？）， 字荐卿，号二岑，明万历（1583）进士，历官监察御史、南京工部郎中， 著《晋史删》。元仪出身于将门，自幼受父祖家学，少好谈兵，科举应试不第，遂研习韬略、海防，涉猎文史，博览群书。万历（1573—1619）末年清兵南下，茅元仪从军。明天启二年（1622）抗清名将孙承宗（1563— 1638）任兵部尚书、蓟辽经略，在关数年练兵屯田颇有建树，茅元仪乃投承宗幕下，后承宗为阉奸魏忠贤排挤去职。崇祯二年（1629）清兵逼进京师，朝廷起用孙承宗督师守通州（今北京通县），再移镇山海关，收复永平、迁安、滦州、遵化等城池。茅元仪此时因佐孙承宗获战捷有功，升至副总兵官，成为这位督师大学士的得力副将。崇祯三年茅元仪受命率水军驻守觉华岛（位于今辽宁兴城南 12 里海中），因部下哗变而被遣戍于福建漳浦。次年孙承宗亦罢官归高阳（今河北）故里，清兵来攻，率家人抗战， 城破殉国。及京师再告急，茅元仪于福建请募死勤王，为庸奸所忌。他忧国，又不能展其志，乃悲愤纵酒而卒，时在崇祯十年（1637）前后，约享年 68 岁。

茅元仪博学多才，文武兼备，所著有《嘉靖大政类编》、《早巢事迹考》、《艺话甲编》、《西峰谈话》、《福堂寺贝余》、《石民四十集》及《武备志》等书。其中以《武备志》最为重要，是茅元仪晚年之作，他之所以列入科学家行列，就因他是这部优秀军事科学巨著的作者。此书成于天启元年（1621）。早在万历年间他科举失意后，便决定研究军事韬略， 并着手编写此书。据康熙《江宁府志》（1668）载，崇祯元年（1628）三月他寓居南京时曾将该书进呈，崇祯帝称其“该博”。全书共 240 卷，广采历代兵书及史书 2000 余种，分为五大部分：（1）《兵诀评》18 卷，收

《孙子》、《吴子》等 9 家兵书；（2）《战略考》31 卷，收集历代用兵得失事例，供后人借鉴，起自春秋，终于元代；（3）《阵练制》41 卷，

载历代兵家所用战阵图、教练士卒及训练刀枪拳棒技艺等法；（4）《军资乘》55 卷，论军事后勤供应、立营、行军、旌旗、军械、战船、火器、屯田、水利、河漕、医药、马匹等；（5）《占度载》96 卷，叙述奇门六壬、方舆、海防、江防、航海等事。《武备志》一书资料丰富、内容广泛、体系严谨、图文并茂，除讨论纯军事问题外，还含有科学技术、体育、交通运输等内容，是继宋人曾公亮主编的《武经总要》（1044）之后的又一集大成式的军事百科全书，为中外所罕见。此书于明末抗击清兵时已见诸实际应用，亦为各镇将士所参考，并由崇祯帝朱批后发至各镇所。

清王朝建立后，茅元仪曾因是抗清将领，且《武备志》中有反清思想， 此书遂被列为禁书遭焚毁，这限制了它在清代中期（18 世纪）以前的流通。鉴于该书资料珍贵，有重大实用价值，社会上仍暗自流通明刊本或清抄本。至乾隆时始解禁，道光年间再刊行木活字本，从此又大行于世。从科学技术角度来看，《武备志》中《军资乘》及《占度载》两部分最引人入胜。因《军资乘》关于军械、战船、火药、火器、水利、漕运、医药及马匹等卷都与科学技术直接有关，而《占度载》有关方舆、海防、江防及航海各卷则涉及地理学、地图学、航运技术及火器使用等内容。茅元仪编此书除摘引前人著述外，还写出大量评论及己见，补充新的实际资料，此书是他创造性学术研究的产物。他引古籍资料目的是为提供证据，展示他作为杰出军事指挥官和战略家的军事思想。历史上像他这样博学的将才并不多

见，他书中所述各种火器，多为战场上所见，绝非纸上谈兵。他对各种火器了如指掌，是名符其实的火器专家。

《军资乘》火攻篇卷 119—134 总题为《火器图说》，其主要内容可分

为以下 8 个方面：（1）火药理论及制造技术，各种类型火药配方，包括烟火药、毒火药、逆风火药、发射药、炸药、慢火药、喷火药等。（2）各种火炮，诸如佛朗机、威远炮、百子连珠炮、虎蹲炮、铜发■等。（3）火铳及鸟铳，包括子母百弹铳（十管铳）、五雷神铳（附描准器的五管铳）、五排火枪等。（4）各种火箭，包括单飞火箭、大火箭、火笼箭（集束火箭）、百虎齐奔箭（同时齐发百枚火箭）、一窝蜂箭、往复火箭、二级火箭及火箭飞弹等。（5）各种喷火筒，包括毒药喷筒、满天喷筒、钻穴飞砂神雾筒等。（6）火球类包括各种炸弹、烟雾弹、毒气弹、火球等。（7）各种火器战车，如火柜攻敌车（下架枪、上装火箭）、万全车、火箭车，这类战车可同时点放不同火器。（8）水雷及地雷，如水底龙王炮、渡水神机炮、地雷连炮、合打炮、竹炸炮、自犯炮、万阵地雷炮、钢轮伏火柜等。书中详细叙述了上述火器构造、制作材料、部件尺寸、火器性能及用法，同时给出火器总图及部件详图。除宋元火器外，所介绍的多是明代发展起来的火器及从外国引进的火器，如佛朗机、鸟铳等。在中国古代兵书中关于火药及火器的记述，都没有《武备志》详细具体。它反映了传统火器技术的最高水平。

《武备志》除对火药、火器制造技术作出系统总结外，还含有其他领域的科学知识。如《占度载》卷 240 所载《郑和航海图》，是中国现存最

系统而完备的古代海图。其中绘出了郑和 15 世纪出使西洋各国时庞大舰队的航程，所经地点的名称、方位、地形，以及以南京为起点，途经南海、印度洋沿岸各国至非洲东海岸的航线等。它不但是航海术的宝贵记载，也是研究中西交通史的重要资料。

《武备志》不但在中国受到好评，还流传到国外。早在 17 世纪它就传到日本，宽文十四年（1664）大阪书商河内屋喜兵卫根据明刊本翻刻了日本版，由鹈饲信之（字石斋）标点并加和文训读。从此该书成为江户时代日本学者广泛引用的参考书。和刻本发行时，中国原刻本于 18 世纪陆续通过中国商船运往长崎，再由此转至各地，日本读者对此书最感兴趣的也是其中火药、火器及航海术方面的内容。科学史家薮内清认为《武备志》所载“牵星术”，是以指南针测定恒星高度，再定海上位置。他由此推定当时已掌握了经度及纬度的测定法。18 世纪时，此书还引起欧洲人的注意， 旅居北京的法国耶稣会士钱德明（J．J．M．Amiot，1718—1793）于 1782 年用法文写的《中国兵法论》（Art militaire des Chinois），发表于《北京耶稣会士关于中国历史、科学、技术、风俗、习惯纪要》中，简称《中国纪要》（MémoiresconcernantlesChinois）之卷八。在这以前，钱德明还以单行本于 1772 年在巴黎出版。此书主要取材于《武备志》、《武经总要》及《火龙经》（14 世纪）等书。他指出，欧洲应用火器之前很久，中国人就掌握了火药及火器技术。他还转载了《武备志》中火箭、喷火筒、火球等火器插图及火箭、火炮、五色火药的配方及制法，认为对当时法国军队有用。《中国兵法论》引《武备志》的内容后又译成英文。《武备志》现已成为中外学者研究火药、火器技术史的必读之书，受到高度评价。美国学者富录特（L．C．Goodrich，1894—1986）把《武备志》与《天工开物》（1637）及《三才图会》（1609）并称为明末刊行的 3 部杰出的插图本百科全书。