第二章 太平天国及第二次鸦片战争第一节 太平天国起义

一、洪秀全和金田起义

鸦片战争后，西方资本主义国家向中国倾销商品，逐步破坏了沿海通商口岸及其附近地区的传统手工业。鸦片输入年年激增。由它所引起的白银外流、银贵钱贱等问题，比战前更为严重。清政府为了支付战费和赔款，借端进行搜刮。这些，都使劳动人民的负担更加沉重。地主、官僚、贵族也加剧了土地的兼并，地租剥削率很高。加以灾荒连年，1846 至 1850 年，黄河流域和长江流域各省都连续遭到严重的水旱灾害，两广地区也是水、旱、蝗灾不断。人祸天灾，使人民陷于失业、破产、饥饿、死亡的团境。

清政府的黑暗统治和沉重的封建剥削，以及外国侵略势力所造成晌灾难，激起人民群众进行反抗斗争。鸦片战争后十年间，汉、壮、苗、瑶、彝、回、藏等各族人民的起义和抗租抗粮等斗争，不下 100 多次，几乎遍及全国。当时白莲教、天理教斗争于北方各省，捻党活动于河南、安徽、山东一带， 斋教散布于湖南、江西、福建、浙江等地，天地会势力更遍及长江和珠江流域。各地掀起的反抗斗争，以广西、广东、湖南三省声势最盛。而广西则成为三省反抗力量汇合的基地。1843 年，湖南武冈州曾如炷起义。1844 年，湖南耒阳县杨大鹏等 2000 余人奋起抗粮。1845 年，广西藤县邓立奇、钟敏和起义。1846 年，湖南新田县王宗献举事。1847 年，天地会首领雷再浩、李世德领导汉、瑶等族人民转战于湖南、广西边境。1848 年，广东钦州与广西横州等地天地会联合起义，广东、广西边境的船艇水手也溯西江进入广西，活跃在浸州、梧州一带。1849 年，天地会首领李元发又在湖南、广西边境领导劳苦大众攻县城，杀县官，战斗在十几个州县。到太平天国革命爆发前，广西的天地会起事多至数十部，每部“少者数百人，多者三、四千人不等”， “几乎无地无之，无时无之”。①这些斗争狠狠地打击了清朝统治势力，使官僚、地主、豪绅惶惶不可终日。一个地主文人惊呼：“粤西近日情势，如人满身疮毒，浓血所至，随即溃烂，⋯⋯终必有溃败不可收拾之一日。”②

但是，遍布广西、湖南等省的天地会起事，由于缺乏统一的组织，山堂相峙，不相统属，纪律性也较差，“饥则蜂起，饱则远扬”，旋起旋散，以至被清政府各个击破，或分化瓦解。而洪秀全、冯云山等创立的拜上帝会则表现出与天地会不同的特点，它有比较明确的纲领和严密的组织。

洪秀全（1814—1864 年），广东花县人，农民家庭出身。七岁入材塾读书，五、六年间，即能熟诵四书、五经等。由于他的学业成绩优异，业师和家庭都对他期望殷切，相信他能及时取得功名，以“显父母，光宗族”。“学而优则仕”，是中国封建社会一般读书人所走的道路，洪秀全早年也是沿着这条路走的。

1828 年，洪秀全初次到广州应考秀才，没有考取。此后，他一面当村塾教师，一面努力读书，又几次去广州应试，但都名落孙山。

① 严正基：《论粤西贼情兵事始末》，《太平天国史料丛编简辑》第 2 册，第 3 页。

② 龙启瑞：《上某公书》，《经德堂文集》卷 6，第 6 页。

多次科场失意，使洪秀全感到愤懑不平。就在 1843 年最后一次应试落第后，他阅读了传教士梁发的基督教布道小册子《劝世良言》。这本书是七年前他在广州应考时得到的，内容是宣传拜上帝，敬耶稣，反对崇拜偶像邪神， 鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。

洪秀全读后反应强烈，“觉已获得上天堂之真路，与及永生快乐之希望”。

①于是他按照书中的启示，祈祷上帝，自行施洗，以示“去旧从新”，并开始

从事传教活动。这在他一生中成为重要的转折点。

洪秀全劝人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行恶事。他的同学、塾师冯云山和族弟洪仁玕等首先受洗。不久，他们将村塾中供奉的偶像和孔子牌位尽行撤去。这一行动违背了传统的风俗伦常，引起了当地有势力者的不满， 结果他们失掉了塾师的职位。

1844 年，洪秀全、冯云山离开花县，辗转到广西贵县赐谷村一带传教， 农民受洗礼入教 100 多人。9 月，冯云山转入桂平山区活动。11 月，洪秀全返回广东花县，一面教书，一面传教，并撰写诗文来进一步阐发宗教教义。

在乡居期间，洪秀全先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等作品，把基督教教义和儒家思想结合起来。《原道救世歌》宣传天父上帝是中外古今共同的独一真神，主宰万事万物，人间的一丝一缕、一饮一食都是上帝的赐与，因此，人人应该敬拜上帝，不拜菩萨邪神。这篇长歌，还着重劝人要作“正人”，为善积福，反对淫乱、许父母、行杀害、为盗贼等不正行为。《原道醒世训》批评了相陵相夺相斗相杀的世道人心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹，不应存此疆彼界之私，起尔吞我并之念，而当实行像唐虞三代那样，“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗， 男女别途，举选尚德”的“大同”社会。至于如何实现这样的社会，洪秀全在这篇作品中指出的办法仍归给于个人的身心修养，只要人人能“循上帝之真道”，“相与淑身淑世，相与正已正入”就可以达到“天下一家，共享太平”。

1847 年春，洪秀全离开花县前往广州，跟随美国传教士罗孝全学习基督教义，得读《新旧约圣经》。罗孝全认为洪秀全的思想不纯，不是“合格” 的教徒，拒绝为他进行洗札。洪秀全在广州只住了几个月，便到广西桂平县紫荆山去找冯云山。

紫荆山是个大山区，地势险要。居民大多数以耕地、烧炭为业，受苦很深。冯云山于 1844 年来到那里，以做工、当塾师为生，在贫苦群众中开展艰苦的宣传、组织活动。经过两年多的努力，在紫荆山区建立起一个被称为“拜上帝会”的组织，团聚了会众 2000 多人，其中有种山烧炭的杨秀清和贫农萧朝贵（壮族）。1847 年 8 月，洪秀全到达紫荆山后，看到冯云山已经开辟了这块基地，拜上帝会的教义在群众中得到传播，信心大增。为了巩固和发展拜上帝会，洪秀全和冯云山共同策划，制定了“十款天条”、各种条规和宗教仪式，①加强对会众进行思想和纪律教育。他们还派人进入汉、壮、瑶等族人民居住的山村进行宣传，扩大组织，并带领群众捣毁甘王 庙等庙宇，鼓舞

① 韩山文：《太平天国起义记》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》第 6 册，第 846 页。

① 十款天条是：第一天条崇拜皇上帝，第二天条不好拜邪神，第三天条不好妄题皇上帝之名，第四天条七日札拜颂赞皇上帝恩德，第五天条孝顺父母，第六天条不好杀人害人，第七天条不好奸邪淫乱，第八天条不好偷窃劫抢，第九天条不好讲谎话，第十天条不好起贪心。

了群众的斗争勇气。

在广西期间，洪秀全又撰写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》除加强宣传上帝创造一切、主宰一切的功能，要人们朝夕敬拜外， 还提出同“皇上帝”相对立的“阎罗妖”，作为一切妖神的代表，号召天下兄弟姐妹应当共同击灭之。由此，它抨击历代帝王妄改皇上帝尊号，指出只有上帝才能称帝，人间君主不得僭越，表现了对君主的蔑视。《太平天日》记述洪秀全 1837 年病中异梦及后来两次去广西活动的事迹，它宣称洪秀全是上帝的次子，耶稣之弟，被封为“太平天王大道君王全”，是“真命天子”， 受命下凡“斩邪留正”，表露了洪秀全的反清思想。

拜上帝会影响越来越大，因而同当地封建势力的矛盾也逐渐尖锐起来， 并由开始的反对神权发展为政治性的斗争。地主豪绅凭借团练武装的力量， 压制拜上帝会的活动，斗争愈演愈烈。

1848 年 1 月，恶霸地主工作新率领团练逮捕了冯云山等人，向桂平县衙门控以“结盟聚会”，“不从清朝法律”。①县官将冯云山投入监狱。这时， 洪秀全正在贵县，闻讯立即赶到紫荆山，随后又赴广州设法营救。

冯云山被捕入狱，洪秀全又回广东，拜上帝会一时失去了主持人，会众发生混乱。在这紧要关头，杨秀清假托“天父上帝”下凡附体，传言群众， 安定人心。随后，萧朝贵也以同样的方式取得代“天兄耶稣”传言的资格。“天父”是拜上帝会信仰的最高主宰，它的体现者是洪秀全。杨秀清代“天父”传言，虽然对维系拜上帝会组织起了一定作用，但他却从此在宗教地位上取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威，给日后太平天国领导集团的分裂埋下了一重危机。

冯云山在拜上帝会会众营救出狱后，1848 年冬往广东寻找洪秀全。1849 年 7 月，两人重返紫荆山。这时，广西到处发生天地会领导的群众反抗斗争。而清方在这里的统治力量又很薄弱。巡抚郑祖琛“专事慈柔，工于粉饰”。州县逢迎其意，一味敷衍。提督闵正凤也是”专讲应酬，于纪律运筹一无所知”。①在有利的形势下，拜上帝会的力量迅速发展起来，以紫荆山为中心， 东由平南、藤县，西至贵县，北起武宣、象州，南迄陆川、博白，以及广东的信宜、高州、清远等地，都有它的组织。拜上帝会的基本群众是汉、壮、瑶等族的农民，还有矿工、手工业者、挑夫、小贩以及无业游民等。此外， 还有一些农村知识分子和家境富裕而社会地位较低的人也参加进来。拜上帝会在发展和斗争中，形成了以洪秀全为首的领导核心，成员有冯云山、杨秀清、萧朗贵、韦昌辉（壮族）和石达开。

拜上帝会经过积极的酝酿和准备，起义的条件已经成熟。1850 年春夏间，洪秀全要求各地会众到金田村“团营”，整编队伍。在获得消息后，各地会众扶老携幼，一万多人陆续到金田会合，途中不断与拦阻的清军、团练发生战斗。

金田团营前后，会众根据“同食同穿”的精神，“将田产屋宇变卖，易为现金，而将一切所有缴纳于公库，全体衣食俱由公款开支，一律平均”。② 这种制度是适应战争需要而采取的一项重要措施，在起义初期，对于保持起

① 方玉润：《星烈日记》，《太平天国史料丛编简辑》第 3 册，第 82—83 页。

① 王先谦：《东华续录》，咸丰朝卷 5、卷 4。

② 《太平天国起义记》，《太平天国》第 6 册，第 870 页。

义队伍的团结和纪律，发扬艰苦战斗的精神，起了一定的作用。

清廷得到广西到处起事的消息，颇为重视，先后将闵正凤、郑祖琛革职， 调固原提督向荣为广西提督，起用前云贵总督林则徐为钦差大臣兼署广西巡抚，赴桂主持军务。185O 年 11 月，林则徐行至广东普宁县途次病故，清廷改派前两江总督李星沅为钦差大臣。

拜上帝会会众到金田团营后，按军事编制建立了一支队伍，与清军展开战斗。12 月底，在乎南县思旺击溃清军。1851 年 1 月 1 日，在金田附近的蔡村江大败清军，杀副将伊克坦布。这两次胜仗，稳定了金田的形势。1 月 11

日（道光三十年十二月初十日）是洪秀全 38 岁生日。洪秀全率众在金田宣布起义，建号太平天国。气势磅礴的太平天国农民战争从此开始了。