第三节 社会主义社会矛盾学说一、用对立统一规律观察社会主义社会

1956 年 2 月，苏共召开二十大，揭露了斯大林在肃反中所犯的严重扩大

化错误，批判了对斯大林的个人崇拜。1956 年 6 月 28 日，波兰的波兹南发

生了严重骚动。同年 10 月，匈牙利发生更为严重的政治事件。这样社会主义

社会长期潜藏着的社会矛盾一下子充分地暴露出来了。在 1956 年底和 1957 年春，我国工人罢工、学生罢课、群众性的游行请愿和其他类似事件，比以前有了显著增加。全国各地，大大小小，大约共有一万多工人罢工，一万多学生罢课。“双百”方针提出后，思想界在鸣放中出现了混乱，有人要收， 有人要放。如何认识社会主义国家发生的事件，国内外议论纷纷。客观的现实表明：正确认识和处理社会主义社会的矛盾问题已迫切地摆到共产党人的议事日程上了。继《论十大关系》之后，毛泽东进一步研究社会主义社会的矛盾问题，初步提出了社会主义社会的矛盾学说。

毛泽东十分注意研究社会主义社会矛盾的方法论，反复说明，应用对立统一规律观察社会主义社会。他这样做是有鉴于苏联的教训，是为了纠正斯大林的形而上学。

在列宁逝世后，斯大林领导苏联共产党和苏联人民在资本主义国家的包围中实现了国家工业化、农业集体化，建立了社会主义制度，但斯大林在思想上有形而上学，没有理解列宁关于对立统一规律是辩证法的核心和实质的著名论断。他一方面片面强调对立面的

斗争，否认对立面之间有同一性，而另一方面则在同一地方，他又看不到其中包含着对立。他对社会主义社会的认识离开了辩证法。他片面强调， 苏联人民政治上道义上的团结一致是苏联社会发展的动力，认为社会主义制度下生产关系完全适合生产力的发展，看不到苏联社会依然存在着矛盾。斯大林的这种无矛盾论影响了苏联的整个理论界。1940 年苏共中央机关刊物

《在马克思主义旗帜下》杂志就社会主义社会有没有矛盾的问题展开讨论。编辑部对这场讨论所作的结论是：“生产力和生产关系之间的完全适合，也就是说它们之间矛盾的消灭。”①在实践上，由于不承认社会主义社会存在着矛盾，

不承认矛盾仍然是推动社会主义社会进步的动力，因此，就不能自觉地主动地揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，结果使社会主义社会的政治、经济等各项制度凝固化，使社会主义社会发展失去活力。在毛泽东看来，斯大林哲学上的形而上学是导致他思想僵化、政治上犯错误的重要原因之一。

1952 年，斯大林在《苏联社会主义经济问题》一书中承认：社会主义制度下生产关系和生产力之间存在着矛盾，如果领导机关执行不正确的政策， 那生产关系和生产力之间的冲突将是不可避免的。

斯大林对自己的错误作了改正，但这种改正是不彻底的，因为他还是没有把社会主义制度下生产力和生产关系之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾当作全面性问题提出，还没有认识到正是这些矛盾推动社会主义社

① 《关于社会主义制度下生产关系适合生产力问题的来稿综述》，《在马克思主义旗帜下》1940 年第 8 期， 引自《社会主义制度下生产关系和生产力的矛盾问题》，三联书店 1964 年版，第 108 页。

会向前发展。毛泽东称斯大林的这种辩证法为“羞羞答答的辩证法”，或“吞吞吐吐的辩证法”。

斯大林逝世后不久，苏联理论界围绕着社会主义社会矛盾问题又展开了讨论。这次讨论与 1940 年的讨论有很大不同。这次讨论实际上是对斯大林时期盛行的无矛盾论的批判。在讨论中顽固坚持无矛盾论的理论工作者是极少数。但也应看到，形而上学的思想是不轻易退出苏联意识形态。苏联《真理报》在转载《关于无产阶级专政的历史经验》（文章是根据中共中央政治局扩大会议讨论，由《人民日报》编辑部写成的，1956 年 4 月 5 日发表，文章的基本观点是毛泽东提出的。）删去了文中关于社会主义社会和共产主义社会仍然存在矛盾的论述，就是证明。

斯大林的形而上学也影响到我国。在我国许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾，因而使得他们在社会矛盾面前缩手缩脚，处于被动地位。关于这种情况，毛泽东在 1957 年 3 月 16 日的一次座谈会上讲：对如何处理人民内部矛盾的方针，很多同志实际上没有懂，对这个方针，十个部长大概九个反对。

正是针对以上情况，毛泽东在 1956～1957 年在党内外的许多会上反复申说：对立统一规律是宇宙的根本规律，是辩证法的核心和实质，要求学会运用对立统一规律来观察和处理社会主义社会的矛盾问题，观察和处理社会主义社会的阶级矛盾和阶级斗争问题。他指出：“关于辩证法，列宁说过‘可以把辩证法简要地确定为关于对立统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心。可是这需要解释和发展。解释和发展这就是我们的工作。要解释，我们现解释太少。还要发展，我们在革命中有丰富的经验，应当发展这个学说。”

①他认为，对于许多人说来，承认这一规律是一回事，应用这个规律去观察问

题和处理问题又是一回事。“有必要在我国人民中，首先是在干部中，进行解释，引导人们认识社会主义社会中的矛盾，并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。②

为了纠正国际共产主义运动中的无矛盾论，为了正确处理国际共产主义运动内部各共产党工人党之间的矛盾，毛泽东在 1957 年召开的莫斯科共产党和工人党代表会议上的发言中专门讲了关于党内团结的辩证法，批评了无矛盾论。他说：“无论什么世界，当然特别是阶级社会，都是充满着矛盾的。有些人说社会主义社会可以‘找到’矛盾，我看这个提法不对。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充满着矛盾。没有一处不存在矛盾，没有一个人是不可以加以分析的。如果承认一个人是不可加以分析的，就是形而上学。” “总之，对立面的统一是无所不在的。关于对立面的统一的观念，关于辩证法，需要作广泛的宣传。我说辩证法应该从哲学家的圈子走到广大人民群众中间去。我建议，要在各国党的政治局会议上和中央全会上谈这个问题，要在党的各级地方委员会上谈这个问题。”①在一个国际共产主义运动史上规模最大的共产党和工人党的代表会上，毛泽东侃侃地谈论辩证法，这是绝无仅有的，其意义也是多方面的，显示了他是一位辩证法的大师。根据中国共产党的提议，莫斯科宣言中写上了应对干部和群众进行辩证唯物论教育的内

① 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，《毛泽东选集》第 5 卷，第 345 页。

② 毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛泽东选集》第 5 卷，第 372 页。

① 毛泽东：《党内团结的辩证法》，《毛泽东选集》第 5 卷，第 498 页。

容：“一个马克思主义的政党如果不用辩证法和唯物论的观点去观察问题， 就会产生片面性和主观主义，就会使思想僵化和脱离实际，不善于对事物作恰当的分析，就会犯修正主义或教条主义的错误，就会在政治上犯错误。在实际工作中运用辩证唯物论，用马克思列宁主义教育干部和广大群众，是共产党和工人党的迫切任务之一。”

矛盾是客观存在的，矛盾是推动社会主义社会前进的动力，因此，马克思主义者对矛盾的态度是大胆地揭露它，正确地分析它，处理它。毛泽东说： “要学会这么一种领导艺术，不要什么事情总是捂着。人家一发怪议论，一罢工，一请愿，你就把他一棍子打回去，总觉得这是世界上不应有之事。不应有之事为什么又有了呢？可见得是应有之事，你不许罢工，不许请愿，不许讲坏话，横直是压，压到一个时候就要变成拉科西，党内、党外都是这样。各种怪议论，怪事，矛盾，以揭露为好。要揭露矛盾，解决矛盾。”①