三、意识形态领域里“左”的政治批判

毛泽东历来重视意识形态领域里的阶级斗争。在八届十中全会上，康生诬陷小说《刘志丹》（上册送审样书）有所谓严重的政治问题，是为高岗翻案，向党进攻。在 9 月 24 日在会上，根据会议提供的材料，毛泽东说：“现在不是写小说盛行吗？利用小说进行反党活动，是一个大发明。凡是要推翻一个政权，总要先造舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样的，反革命的阶级也是这样。”他在注意农村阶级斗争、党内思想斗争的同时也密切注视着意识形态里的斗争，文艺界的动向。

对文艺界的情况，毛泽东很大程度上是听信了江青的意见。江青在文化大革命中曾多次讲：有几年我害病多，为了恢复健康，医生要我参加一些文化生活，锻炼听觉和视觉。这样我就比较系统地接触了部分的文学艺术问题。哎呀，觉得这个问题就大啦！在舞台上、银幕上表现出来的东西，大量的是资产阶级的、封建主义的东西，或者是被歪曲了的工农兵形象。她又说：1962 年，我同中宣部、文化部的四位副部长谈话，他们都不听。对于那个“有鬼无害论”，第一篇真正有份量的批评文章，是在上海请柯庆施同志组织的。

八届十中全会后，文艺界根据全会的精神检查工作。1963 年 3 月 29 日，中共中央批转文化部党组《关于停演“鬼戏”的请示报告》。5 月，上海《文

汇报》发表文章，把孟超的新编昆剧《李慧娘》（内有鬼魂出现）和繁星（即廖沫沙）的“有鬼无害论”作为意识形态阶级斗争的重要表现，从此开始了报刊上的一系列的公开点名批判。同年 9 月 27 日，毛泽东指出：文化方面，特别是戏剧方面，大量的是封建落后的东西，社会主义的东西少，在舞台上尽是些帝王将相。这样搞下去，三十年后就没有人看了。文化部是管文化的，应当注意这方面的问题。为之检查，认真改正，如不改正，就改名为帝王将相部，才子佳人部，或者外国死人部。同年 12 月 12 日，他在柯庆施的报告上批示：“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门，至今收效甚微。许多部门至今还是‘死人’统治着。”“社会经济基础改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题，这需要从调查研究着手，认真地抓起来。许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”1964 年 6 月 27 日，又对文艺界的整风报告批示：“这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个是好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设。最近几年，竟然跌倒了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。”毛泽东要求文艺界反映社会主义生活，表现社会主义时代的新人新事这是对的，但他对文艺界的估计和批评则不符合实际，全盘否定了建国以来文艺界的成绩。在批示的指导下，文艺界再次进行整风，并在全国报刊上对一批文艺作品进行批判。

1964 年，意识形态领域中的过火的政治批判从文艺界扩大到哲学、经济学、历史学等各个学术领域。哲学界批判了杨献珍、冯定，经济学界批判了孙冶方，史学界批判翦伯赞、吴晗。

1965 年，在毛泽东的同意下，江青秘密在上海与张春桥、姚文元合伙，

炮制《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，把《海瑞罢官》同 1961 年的所谓“翻案风”、“单干风”联系起来。文章出来后，毛泽东表示赞同。并认为，文章没有击中要害。1965 年 12 月 21 日，他在杭州同陈伯达、田家英、艾思奇、胡绳、关锋等人谈话时说：“《海瑞罢官》的要害问题是‘罢官’。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959 年我们罢了彭德怀的官，彭德怀也是‘海瑞’。”田家英在整理毛泽东的谈话纪要时认为，毛泽东的上述话不过是顺便提到（这次谈话的中心是哲学问题），也不符合事实，因而和其他附带提到的话都不必记入谈话纪要。“文化大革命”开始后，关锋告了密，田家英被诬陷为篡改毛主席的谈话。这件事成了田家英的一大“罪状”。

毛泽东把《海瑞罢官》与彭德怀联系起来是完全不符合历史事实的。海瑞是中国历史上以刚正不阿、铁面无私而出名的“清官”。海瑞的故事、戏曲在民间广为流传。如何评价海瑞这个历史人物，是个学术问题，完全可以有不同意见，百家争鸣。毛泽东在 1959 年时并不否定海瑞，而且还提倡过学

习海瑞。他本人也喜欢看海瑞的戏。在这年 4 月上海召开的党的八届七中全会上，他针对当时干部队伍中不敢讲真话、实话的不良倾向，向大家推荐《海瑞传》，提倡学习海瑞刚正不阿的精神。他还说，尽管海瑞攻击皇帝很厉害，但对皇帝还是忠心耿耿的。这年 6 月，吴晗（北京市副市长，明史专家）在

《人民日报》上发表了《海瑞骂皇帝》一文。庐山会议前夕，胡乔木约请吴晗再为《人民日报》写一篇有关海瑞的文章。当时吴晗还答应写一个以海瑞

为主人公的戏。在庐山会议上，毛泽东提出：要区分左派海瑞和右派海瑞。吴晗在《人民日报》上的文章《论海瑞》的末尾写上了毛泽东的这个观点。1959 年下半年，在一次政协会上，北京京剧团团长马连良要求吴晗为他们写一出关于海瑞的戏。1960 年底，戏写成，原名《海瑞》。后接受别人的意见，为区别其他的海瑞戏，改成《海瑞罢官》。1961 年 1 月在北京首次演出。1962 年，江青多次向毛泽东提出：《海瑞罢官》有问题，要批判。毛泽东开始不同意，后来被说服了。毛泽东关于《海瑞罢官》的要害问题是“罢官”和彭德怀是“海瑞”的思想是受了康生的影响。①从上所说。将《海瑞罢官》与彭德怀联系起来完全是一种主观的、随意的联想，并无事实依据。

意识形态领域里的过火政治批判，是毛泽东阶级斗争扩大理论的产物，而意识形态领域里的过火政治批判、姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉则又成了“文化大革命”的导火线。