初期的“异端”运动

“异端”一词希腊语原意是“选择”和“教派”。起初，犹太教和古希腊哲学都被基督教会视为异端，基督教各派之间也往往互相指责对方为异端。325 年，尼西亚宗教会议把多数日耳曼人信奉的阿利乌派基督教定为异端，横加迫害。中古时期，天主教会是最有势力的大封建主，垄断着文化教育和意识形态，还有自己的行政系统、税收和法律制度，甚至有军队和监狱。在这种情况下，要触犯当时的社会制度就必须首先剥去它身上的那层神圣的外衣。中古西欧的革命派，往往以“异端”的形式出现，进行前赴后继的英勇斗争。初期的“异端”运动以法国南部的阿尔比派、意大利北部的使徒兄弟派最为著称。

阿尔比派得名于其主要活动中心阿尔比城，它包括华尔多派和纯洁派两个支派。华尔多派的创立者是里昂商人彼得·华尔多，他把自己的全部财产分给穷人，过贫困的生活，以实现上帝的清贫福音。因此，该派反对教会聚敛财富，主张每个人要象使徒一样过清贫的生活。他们否认以教皇为首的教阶制，反对到教堂作礼拜，坚持每个信徒都可宣传福音和举行圣礼。纯洁派得名于希腊文“纯洁”一词，它虽是阿尔比派的主流，但其活动中心则在土鲁斯城。纯洁派是受拜占廷的保罗派（吸收了摩尼教的二元论）和保加利亚的神惠派（波高美尔派）的影响而形成的。它认为恶神创造肉体，管理物质世界；善神创造灵魂，统治精神世界。肉体束缚灵魂，物质压抑精神。世间的一切都是魔鬼的创造，因而是邪恶的；人生的目的就在于摆脱这些邪恶的东西，使灵魂获得自由。结婚生子会禁锢人的灵魂，使之邪恶化，因而信徒必须信守独身。12 世纪末，华尔多派和纯洁派联合，受到城市小商人、手工业和农民的欢迎。教皇派锡西斯特派修士和多米尼克派修士进行瓦解，没能得逞。1208 年，英诺森教皇组织十字军镇压，阿尔比派运动被绞杀。

1229 年，教皇格雷戈里九世（1227—1241 年）下令设立“异端法庭”， 专门迫害异端教徒，进步思想家、科学家和一切有异端嫌疑的人。异端法庭

（Inqusition）又称宗教法庭或异端裁判所，由教皇委任的多米尼克派修士主持，对涉嫌者秘密审讯，严刑逼供。法官就是原告，而且只许别人检举， 不准提出任何有利于被告的证词。被定为“异端罪”者，其财产没收，子女被剥夺继承权。被判处死刑者，则送上火刑柱。然而，“异端”运动是不可战胜的，它继续向前发展。14 世纪初，意大利北部又出现使徒兄弟派及其领导的农民大起义。

意大利各地的经济发展很不平衡。在意大利北部商品经济发展较早的许多城市国家里，从 12 世纪起农奴制度已趋瓦解，许多农村公社取得自治的

权利。城市贵族极力控制农村公社，剥夺其自治权，并低价收购农产品，压低雇工的工资，自由农民的状况仍然悲惨。在意大利西北部的萨伏依、皮蒙特、蒙斐拉等地，在意大利南方，则长期保留农奴制。随着商品经济的发展， 劳役制反而加强。使徒兄弟派和多尔奇诺起义就是在这种背景下出现的。

1260 年，悉加列利在意大利北部的帕尔马创立“使徒兄弟会”，成员以兄弟姐妹相称，并实行财产公有。教皇派兵，疯狂镇压。1300 年，悉加列利被捕烧死，其弟子多尔奇诺和女修士玛格丽特继续领导这个运动。他们宣传私有制是罪恶的根源，号召人们实行财产公有和用暴力推翻一切僧俗政权， 建立幸福的千年王国。这是“异端”运动的重大发展。这种宣传得到广泛响应，起义队伍扩大。1304 年，多尔奇诺率领起义农民进入都灵附近维切利的阿尔卑斯山里，修筑工事，破坏庄园，没收封建主的土地。在玛格丽特影响下，许多妇女也参加起义。1305 年，教皇克莱门特五世组织十字军镇压，起义者退入深山。1307 年 3 月。农民军和十字军进行决战，不幸失败，牺牲千余人，多尔奇诺被俘后被活活烧死。此后，多尔奇诺的主张仍在意大利北部广泛流传，甚至传往法国南部、西班牙和德国，直接影响那里的农民运动。多尔奇诺起义比英国和法国的农民起义早半个多世纪，是 14 世纪欧洲大规

模农民起义的先驱。在 14 世纪的英国，已经出现两个鲜明不同的独立“异端”，即以约翰·威克利夫为代表的市民派和以约翰·保尔为代表的农民平民派。到 15 世纪的捷克，终于创立西方第一个不受罗马控制的捷克民族教会，对宗教改革运动有重大影响。16 世纪初，在德国终于爆发轰轰烈烈的宗教改革运动。