初期哈里发和阿拉伯帝国

632 年，穆罕默德死时，只留下一个女儿法蒂玛，没有男性子嗣。穆罕默德生前未来得及指定继承人，又没有留下遗嘱，于是在穆斯林之间展开了一场争夺继承权的斗争。经过迁士和辅士之间的协商，穆罕默德的岳父和密友、阿布·伯克尔被推举为阿拉伯国家第一任哈里发（632—634 年）。“哈里发”阿拉伯语意为先知的代理人或继承人，是集宗教、军事和行政大权于一身的阿拉伯国家元首。

阿布·伯克尔首先镇压内部的反叛，然后开始向拜占廷和伊朗进攻，先后攻占巴士拉和大马士革等地。从第二任哈里发奥马尔（634—644 年）起，阿拉伯国家开始大规模对外扩张。636 年，阿拉伯人大败拜占廷二十万大军于约旦河支流雅姆克河畔，占领叙利亚。638 年，阿拉伯军队占领包括耶路撒冷在内的全部巴勒斯坦。与此同时，阿拉伯人于 636 年在两河流域大败伊朗主力，次

年占领其首都泰西封，并于 642 年迫使伊朗投降。在北非，阿拉伯人在 639

—646 年间征服整个埃及，645 年又攻占昔兰尼加和利比亚。

阿拉伯人在扩张过程中所占领的土地尽归国家所有，所卤获的财物也按照《古兰经》的规定进行分配：1/5 归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客，①4/5 分给战士（步兵得 1/5，骑兵得 3/5）。但是，在倭马亚家族出身的奥斯曼当选为第三任哈里发（646—656 年）以后，阿拉伯国家政权具有明显的贵族性，平民与贵族之间的差别在不断扩大，军政高级职位往往由哈里发的近亲和古莱西部落首领充任，倭马亚家族在富庶的叙利亚和埃及等地占有大片土地，并竭力扩张其政治势力。

656 年，奥斯曼在麦加被不满的穆斯林杀死。穆罕默德的堂弟和女婿阿里，利用穆斯林的不满，反对以叙利亚总督、阿布·苏非扬之子摩阿维亚为首的倭马亚贵族。阿里派认为，奥斯曼系倭马亚家族，曾是先知穆罕默德的政敌，无资格当哈里发，自己是先知的近亲，理所当然地应袭任哈里发。这样，在穆斯林中形成了一个与正统派逊尼派相对立的政治派别十叶（什叶）

① 《古兰经》第 8 章第 41 节。

派。逊尼派自称正统派，在穆斯林中始终占据优势地位。“逊尼”原意为“遵守逊奈者”，“逊奈”意思是“行为”、“道路”，是穆罕默德的言行录，简称“圣训”、“至圣宝训”，“圣谕”等，其地位仅次于《古兰经》，是对《古兰经》的补充。十叶派是伊斯兰教的少数派，形成于争夺哈里发最高权力的政治斗争中，但它是人数最多、影响最大的少数派。“十叶”意思是“宗派”，指拥护阿里任哈里发的一派，又称阿里派或世袭派。十叶派称领袖阿里为伊玛目（意思是“领袖”、“表率”，且能转世），但拒不承认逊尼派推崇的《圣训》。现在，十叶派主要流传于伊朗、伊拉克和也门，逊尼派则在叙利亚、约旦、沙特阿拉伯和埃及占主导地位。在一千多年的漫长的历史中，伊斯兰教除逊尼派和什叶派外，还分裂出许多不同的教派组织，如哈瓦立及派（军事民主派）、穆尔太齐赖派、巴布派等等。

早期穆斯林教派产生的历史，是同 7 世纪 50 年代后半期在哈里发国内展开争夺权力的斗争密切相关的。阿里（656—661 年）在奥斯曼被杀死后登上哈里发位，这仅仅是斗争的开始。站在阿里一边的主要有阿拉比亚、埃及和伊拉克各部落和民族的军队，而站在倭马亚家族一派的则是叙利亚人。661 年，阿里被哈瓦立及派信徒刺死，叙利亚总督摩阿维亚被推为第 5 任哈里发

（661—680 年）。从此哈里发不再经过选举产生，而是世袭继位。摩阿维亚开创倭马亚王朝（661—750 年），①迁都大马士革。该王朝属于逊尼派，以叙利亚和埃及的大贵族为主要支柱。

倭马亚朝建立后，残酷地镇压了十叶派和军事民主派的反抗，巩固了哈里发的统治地位。7 世纪末，在圣战的旗号下，继续推行大规模侵略扩张政策。在北非，侵入突尼斯，攻陷迦太基，消灭在北非的拜占廷人残余势力。接着，阿拉伯人把接受伊斯兰教的柏柏尔人组成骑兵，越过直布罗陀海峡，攻入欧洲。711 年，阿拉伯人消灭西班牙的西哥特王国，征服伊比利亚半岛。但是 732 年在普瓦提埃附近被法兰克王国宫相查理·马特的军队击败。在东方，阿拉伯人的势力扩张到中亚和印度河流域，8 世纪还与唐朝军队发生冲突。8 世纪中叶，阿拉伯已形成一个西起大西洋，东到印度河，横跨亚、非、欧三洲的大帝国，伊斯兰教也随着变成一个世界性的宗教。

阿拉伯帝国在麦地拿国家的基础上，仿照东方国家的君主专制政体，建立了一整套完整的统治机构。哈里发集各种大权于一身，由宰相（维齐尔）辅任，下设各部大臣。地方行政大体延袭拜占廷和伊朗旧制，全国分设叙利亚和巴勒斯坦、伊拉克、呼罗珊、亚美尼亚、汉志地区、基尔曼及印度西北部、埃及、北非和西班牙（包括地中海西部诸岛）、也门及阿拉伯半岛南部等九个行省，由总督（爱弥尔）治理。伊斯兰教为国教，阿拉伯语为通用语言，铸金币第纳尔和银币第尔汗流通全国。在长期的征服过程中，阿拉伯人

① 《旧唐书·西域传》称阿拉伯为“大食”。中国史书称倭马亚王朝为“白衣大食”阿拔斯王朝为“黑衣大食”，法蒂玛王朝为“绿衣大食”。

受到先进地区发达的经济文化影响，逐渐过渡到封建社会。阿拉伯帝国封建制度的基础是土地国有制，但一部分土地由哈里发直接掌握，称为“沙瓦夫”；清真寺的土地称为“瓦克夫”，免征田赋；贵族的土地称为“伊克塔”

（采邑），领有者须向国家提供一定数量的战士。这三种土地主要由被征服的农民耕种，缴纳封建地租，非穆斯林成年男子还须交纳人头税。还有一部分个人私有地称“穆尔克”，可以自由支配，但必须缴纳赋税。穆尔克主要是改宗伊斯兰教的拜占廷和伊朗归附贵族所有。在帝国境内，居民被划分为四个等级：征服者和统治者穆斯林，被征服的非阿拉伯人穆斯林，保有原来信仰的非穆斯林和奴隶。

8 世纪 20 年代，在帝国的东方行省出现一个新的政治派别阿拔斯派。伊拉克大地主阿布·阿拔斯自称是先知叔父阿拔斯的后裔，他指责倭马亚家族是先知的仇敌阿布·苏非扬的后人，非法窃取了哈里发大权。阿拔斯派反对倭马亚王朝统治的活动，深入到阿富汗、中亚和伊朗东部地区，影响很大。747 年，呼罗珊爆发阿布·穆斯林领导的人民大起义，阿布·阿拔斯利用起义作为改朝换代的工具，推翻倭马亚王朝。750 年，阿布·阿拔斯在库法称哈里发（750—754 年），建立起以伊位克和伊朗封建贵族为主要支柱的阿拔斯王朝（750—1258 年）762 年迁都巴格达。幸存的倭马亚王朝王子逃往西班牙，定都哥多瓦，脱离阿拉伯帝国独立。阿拔斯王朝在承袭倭马亚王朝政治制度的基础上，进一步加强专制主义的官僚机构。全国分设 24 个行省，派总督治理。首都和地方官员及行省总督均由哈里发和宰相任免。在军事方面，不但建立庞大的雇佣军和阿拉伯部落军，而且建立由突厥籍奴隶（马木路克）组成的近卫军。

世纪到 9 世纪中叶，阿拔斯王朝统治的阿拉伯帝国进入繁荣时期。这时，战争减少，经济文化发达。叙利亚和大马士革地区，美索不达米亚南部，波斯湾东岸和阿姆河流域，是当时著名的四大谷仓。阿拉伯的手工业和国际贸易也很发达。中国的丝绸和瓷器，印度的香料，中亚的宝石，东非的象牙和金砂等，都经阿拉伯人转销世界各地。首都巴格达成为帝国的政治、宗教和手工业中心，也是国际贸易的中心。但是，阿拔斯王朝的强大是建立在对帝国境内各民族的剥削和压迫之上的。帝国内部的阶级矛盾、民族矛盾和统治集团内部的矛盾错综复杂，统治者日益腐化，人民起义连绵不断。许多地方先后脱离阿拔斯王朝而独立，如西班牙的后倭马亚王朝（800—909 年），埃及和叙利亚的图伦王朝（868—905 年）和北非的法蒂玛王朝（909—1171 年）。法蒂玛王朝建于突尼斯，创立者自称为穆罕默德女儿法蒂玛的后裔， 969 年时已将其势力扩张到叙利亚、巴勒斯坦一带。973 年迁都开罗，后被总督萨拉丁（1138—1193 年）推翻。
世纪末和 10 世纪，在伊拉克、呼罗珊、也门、叙利亚等地，掀起了主张社会平等、财产公有的卡尔马特运动，一度攻占麦加。各族人民起义此起彼伏，阿拔斯王朝统治下的阿拉伯帝国版图日益缩小，仅剩下巴格达周围美

索不达米亚的一部分，突厥族马本路克（奴隶）近卫军将领控制着哈里发政府实权。1055 年，塞尔柱突厥人侵入巴格达，哈里发的政治权力被解除，仅保留其宗教领袖地位。1258 年，随着蒙古人的西征，阿拔斯王朝灭亡，阿拉伯帝国彻底瓦解。