阿尔斯特德牧师——带铁锤的闵采尔

闵采尔从捷克回来后，继续奔走于图林根和萨克森的城乡，积极从事革命活动。大概是 1522 年底，他去阿尔斯特德镇当牧师。这时，他不仅大胆批判路德，毫无畏惧地攻击教会和诸侯，鼓吹暴力革命，而且着手建立秘密革命组织基督教同盟，为在地球上建立人间天堂努力奋斗，终于变阿尔斯特德镇为下层人民运动的中心。

他在阿尔斯特德，开始改革礼拜仪式，用德语做礼拜，举行圣餐不分僧俗人都可领取面包和酒，宣讲整本圣经而不是抽讲一部分。他接连发表许多小册子，吓得当局急忙封闭他的印刷所。他向四面八方派出密使组建基督教同盟，广泛吸收真正的基督徒入盟。许多地方的下层群众纷纷来阿尔斯特德听他布道，大街上挤得水泄不通。

① 恩格斯：《德国农民战争》，见《马克思恩格斯全集》第 7 卷第 413 页。

② 戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》上册第 205 页。

③ 斯米林：《托马斯·闵采尔的人民宗教改革和伟大的农民战争》第 264、265 页。

1524 年 3 月，愤怒的群众放火烧掉著名朝圣中心梅伦巴赫（阿尔斯特德附近）的礼拜堂，打碎里面的神像。这件事惊动了萨克森选侯及其兄弟，他们要去阿尔斯特德亲自听听闵采尔的讲道。闵采尔当着他们的面毫无畏惧地说，要“杀掉那些不敬上帝的统治者”。他还讲了古巴比伦国王做梦的故事， 大意是：国王梦见一像，其头、胸、肚、腿、脚分别由金、银、铜、铁、泥做成。忽然飞来一块石头，把像砸得粉碎。闵采尔解释说：金、银、铜、铁、泥象征五大国，即巴比伦、米底波斯、希腊、罗马和德国交替的历史；我们德国是泥足大国，基础不牢，“大家都看得很清楚，蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的僧侣坏蛋是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗”，那石头象征上帝之国，以雷霆万钧之势翻滚下来，消灭现存制度，建立上帝之国。贫苦的人民，对这块石头比你们看得清楚，公爵应当知道，上帝之国将由劳动人民首先是农民建立起来，不识时务的统治者将被人民驱逐或者杀掉。①

闵采尔的这次讲道通俗而形象地阐述了自己的政治理想，并通过具体事例说明如何掌握圣经的精神实质，影响很大。公爵下令驱逐承印这篇布道稿的人，并禁止再刊印未经政府审查的任何稿件。闵采尔不理会这道禁令，立刻把一篇更激进的著作拿到米尔豪森付印。他在这部书里说：“整个世界必须经受一次大震荡；这是关乎不敬上帝的人垮台而卑贱的人翻身的一场戏。”封面上署名“带着铁锤的托马斯·闵采尔”，还有一段警句：“上帝说，难道我的话不是象一团火，不是象打碎盘石的铁锤吗？”②

路德赶快发表《为反对叛逆的妖精致萨克森诸侯书》，公开要求诸侯把“撒旦的邪恶精灵”闵采尔驱逐出境，因为他鼓吹暴动反对官厅。1524 年 8

月 1 日，萨克森公爵及其弟要以图谋叛乱罪审判闵采尔，并扬言把他驱逐出境。8 月 15 日，闵采尔急忙离开阿尔斯特德，前往米尔豪森。可是，他在米尔豪森停留的时间不长，也是由于路德的告密被驱逐出境。

10 月，闵采尔漂泊到南方的纽伦堡。他继续进行宣传鼓动，赢得群众的支持。路德又大叫：“看吧，撒旦又在这里出现了，阿尔斯特德的幽灵！” 闵采尔立刻付印答路德书，指出他“用一种错误的信仰把基督教世界弄得一片混乱，当危急临近时，你不能正确地作出解释。因此你就向诸侯献媚，反而说情况变好了，你就是这样骗取了盛名。你助长了不敬上帝的歹徒的权势，⋯⋯你的处境将如被擒之狐。人民将获得解放。”③市当局下令没收该书，闵采尔被迫离开纽伦堡。

这时的闵采尔一文不名，没有钱吃饭，但他仍热情地为正义事业努力奋斗。他说：一定要“制裁不敬上帝的人，⋯⋯如果说上一次我用火枪谴责了他们，那么现在我则要在天上同上帝一起雷击他们，他们早已恶贯满盈了。”

① 普里舍夫：《十五至十七世纪德国文学概论》，莫斯科 1955 年俄文版，第 173、174 页。

② 戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》上册，第 212 页。

③ 戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》上册，第 236 页。

①

这“上帝”和“雷击”不是别的，正是士瓦本南方正在兴起的农民大起

义。闵采尔离开纽伦堡后，径直向南士瓦本走去。