皇帝与教皇的斗争

从奥托一世起，萨克森王朝诸王依靠教会的支持，打击部落公爵势力，加强王权。那时，皇帝直接任命主教甚至教皇，教会成了帝国政权的一个支柱。法兰克尼亚王朝（1024—1125 年，又称萨利克王朝）兴起，仍然奉行这种政策。亨利三世（1039—1056 年）先后废黜 3 位不听命的教皇，任命班堡主教和他的亲戚图尔主教为教皇，即克莱门特二世和利奥九世。然而，从 10 世纪起，逐渐兴起振兴教会运动。910 年，法国人伯尔诺在勃艮第的克吕尼兴建纪律森严的修道院，标榜清贫、独身，反对圣职买卖和世俗政权任命神职人员，反对教会的世俗化。11 世纪，克吕尼运动在西欧各地广泛传播。1059 年，教皇尼古拉二世召开宗教会议，宣布教皇只能由红衣主教选举产生，世俗君主无权干涉。1073 年，意大利人喜尔德布兰，乘德国内部叛乱之机，未经德皇同意登上教皇宝座，称格雷戈利七世（1073—1085 年）。他积极支持克吕尼运动，并于 1074 年召开宗教会议，谴责圣职买卖，并以买卖圣职罪革除 5 名德国主教的教籍。1075 年又发布敕令，宣称教皇的地位高于一切世俗政权，有权策封和罢免教职人员，甚至皇帝，还说教会从未犯过错误，也将永远不犯错误。同年 12 月 26 日，教皇致书德皇亨利四世，希望他心回意转，痛改前非。教皇之所以如此气粗，在于已和托斯卡纳伯爵与南意大利的

① 恩格斯：《关于德国的札记》，《马克思恩格斯全集》第 18 卷第 684 页。

诺曼王国结成同盟，有了强大的后盾。格雷戈利的所做所为直接触犯了德国皇帝的利益，双方终于爆发公开的冲突。这场冲突又叫策封权的斗争，实质是争夺教会领地和对教会的控制权。策封权又译授职权或叙任权，原指领主授给附庸象征领地的权力，如剑、矛、旗和权标。教会仿效它授予主教和修道院长象征宗教的权力，如指环和牧杖，而世俗政权则授予权标，象征拥有封地的世俗权力。

亨利四世 6 岁即位，由母后摄政。1065 年，亨利满 15 岁，开始亲政。

1073 年，科隆大主教伙同美因茨大主教、沃姆斯主教等举行叛乱，捣毁城堡和建筑，把亨利弄得焦头烂额。值此危难之际，莱茵市民向他伸出援助之手。亨利在沃姆斯和科隆市民的支持下迅速平定叛乱。亨利四世与市民结盟的政策是正确的。如能长期坚持，德国有可能克服分裂局面，实现国家的统一。不幸的是，没完没了的侵略意大利战争，特别是继起的霍亨斯陶芬王朝把政策的重点仍然放在侵略意大利上，在国内纵容诸侯，改变同城市结盟的政策，从而使德国朝另一个方向发展，又一次破坏了统一事业。

1076 年 1 月，即平定叛乱后不久，亨利在沃姆斯召开主教会议，与教皇展开针锋相对的斗争。支持亨利的除部分教士外，还有骑士和莱茵城市。1 月 24 日，亨利写信给教皇，开头称他是“伪僧”喜尔德布兰，要他从使徒的座位上滚下来，接受万古的咒骂。同一天，众主教也宣布不承认其教皇地位。2 月 23 日，教皇下令开除亨利的教籍，解除他在德国和意大利的统治权。这个教皇令成了不满皇权的德国封建主重新闹事的信号。士瓦本和巴伐利亚公爵等在乌尔姆集会，酝酿选举一位新国王。10 月 16 日，不满的诸侯和主教在特里布尔（沃姆斯附近）集会，限期亨利在一年内与教皇谈判恢复教籍，否则不承认他是国王。1077 年 1 月，亨利不得不亲往意大利的卡诺沙（托斯卡纳伯爵夫人的城堡），赤足披毡，在风雪中等候三天三夜，到第四天才受到教皇的接见，获得赦免。卡诺沙事件是教皇的胜利，但亨利四世也有收获，它使反叛的诸侯另立国王的企图失去借口，也争取到时间以便重新聚集力量。3 月，反对派在福尔希海姆集会，另立士瓦本公爵鲁道夫为王。亨利在沃姆斯、伍兹堡市民的支持下，平定叛乱，鲁道夫逃往萨克森。1081 年，亨利带兵击毙鲁道夫，乘胜攻入意大利。1084 年占领罗马，另立拉文那的维伯尔特为教皇，即克莱门特三世。格雷戈利七世南逃萨莱诺，第二年去世。新教皇为亨利加冕，亨利则封出兵意大利有功的捷克诸侯为捷克国王。

1088 年，教皇乌尔班二世上台，勾结亨利之子和南德意志诸侯发动叛乱

（1104—1106 年）。亨利又在莱茵市民和骑士的支持下敉平叛乱。亨利四世死，由次子继位，称亨利五世（1106—1125 年）。经过反复斗争，亨利五世终于与教皇达成协议，双方于 1122 年签订沃姆斯宗教和约，策封的斗争暂时告一段落。和约规定：在德意志，皇帝有权干预主教和修道院长选举，并对当选者首先授予象征世俗权力的权杖，然后由教会授予象征宗教权力的指环与牧杖；在意大利和勃艮第，皇帝无权干预主教和修道院长的选举，由教

会先授给当选者宗教权力，6 个月后皇帝再授予世俗权力。和约是双方妥协的产物：皇帝对教会的影响削弱了，但并没有屈服于教权；皇帝享有对德国教会的一定权力，但在意大利和勃艮第的策封权纯属形式，更没有达到对整个教会的控制。皇帝与教皇的长期斗争耗尽德国国力，使封建主的独立性增长，皇权衰落，法兰克尼亚王朝很快垮台。

霍亨斯陶芬王朝（1138—1254 年）的弗里德里希一世统治时期（1152

—1190 年），与教皇的矛盾又趋尖锐。他无意遵守 1122 年的沃姆斯宗教和约，照样任命主教和修道院长、截获教会收入。他乘教皇处境困难（1143 年罗马市民起义，成立阿诺德为首的共和国，教皇出逃后向德国求援；诺曼人在南意大利建立强大的两西西里王国）之机，重新侵略意大利。为换取大封建主的出兵支持，他让强大的萨克森公爵狮子亨利放手侵略西斯拉夫人，授予策封权（1150 年）。两年后又把类似权利授予奥地利侯爵，并晋升为公爵。1154 年，他首次带兵侵入意大利，逮捕阿诺德交给教皇，恢复教皇统治。1155 年，教皇为他加冕，称“神圣罗马帝国皇帝”，从此在罗马帝国之前正式冠以“神圣”二字。弗里德里希远征意大利的目的同样是掠夺财富。1154 年底，他在隆卡利亚平原召开会议，重申德皇有权在意大利占有财产、征收捐税和任命官员。据说他每年从意大利掠夺的财富值 3 万镑以上，远远超过他在德国的收入。这种掠夺政策理所当然地遭到意大利人民的反对。1158 年，弗里德里希第二次带兵侵入意大利，攻陷米兰，重申享有以前的特权。1160 年，他第三次侵入意大利，迫使米兰投降，加以彻底破坏（迁走居民、毁坏房屋、种上庄稼），镇压了北意大利的反抗。1167 年，威尼斯、维罗纳、帕多亚、克雷莫纳等城组成伦巴德同盟共同支持米兰，反对弗里德里希。同年，弗里德里希第四次出兵，攻陷罗马。1176 年，伦巴德同盟的军队终于在莱尼亚诺击败弗里德里希，击伤其座骑，本人仅以身免。弗里德里希一世 6 次侵略意大利，意大利人民的鲜血染红了这位侵略者的胡子，遂被称为“红胡子”

（Barbarossa）。

1177 年，即卡诺沙事件一百周年，弗里德里希被迫与教皇签订威尼斯和约，答应归还教产，不再反对教皇和不折不扣地执行沃姆斯和约，并屈辱地吻了教皇的脚。1183 年，他与伦巴德同盟签订康斯坦茨和约，承认同盟合法，放弃原来的种种特权，仅保留形式上的最高策封权（无权否决），皇帝出巡意大利时同盟应提供粮秣，维修道路桥梁和热情招待等。这次斗争实际上以皇帝的惨败告终，但教皇也不是胜利者，最大的受益者是意大利北部的城市，赢得完全的独立。

1190 年，弗里德里希一世参与第三次十字军东侵，在小亚细亚溺水丧命。原来，弗里德里希不甘心在意大利的失败，让其子亨利六世（1190—1197 年）娶西西里女王位继承人康斯坦丝为妻，与两西西里王国结好，孤立教皇。然而，小弗里德里希自幼随母在西西里长大，不懂德语，即位后又长期不回德国，仍把政策的重点放在意大利。为取得德国诸侯支持他的意大利政策，

他改奉打击城市讨好诸侯的政策。1237 年，弗里德里希二世一度在科特努瓦击败伦巴德同盟，但教皇立刻宣布革除他的教籍。他死后不久，霍亨斯陶芬王朝终结，德国出现选不出国王的“大空位时代”，诸侯对皇帝、地方割据对王权的胜利已成定局。