耶稣会的成立

宗教改革运动的发展和传播，沉重地打击天主教会和摇摇欲坠的西欧封建制度。为挽回败局，罗马天主教会猖狂反扑，最重要的是成立耶稣会和召开特兰托会议，但再也无法恢复到宗教改革以前的状况了。

在天主教会的反动活动中，耶稣会是最重要的工具。耶稣会是伊格纳修·罗耀拉（1491—1556 年）创立的一个天主教修会，目的是反对宗教改革、保卫教皇和传播天主教。罗耀拉行伍出身，在战斗中炸伤腿部，终身跛足。他在养伤期间读了不少宗教书籍，变成一个狂热的天主教徒。他脱去贵族服换上乞丐装，日以继夜地祈祷圣母玛丽亚。不久，他着手编写《精神训练》

（又译《神操》），奠定耶稣会的思想基础。罗耀拉曾赤足经意大利去耶路

① 恩格斯：《自然辩证法·导言》，《马克思恩格斯选集》第 3 卷第 446 页。

撒冷，回来后觉得需要学习，先后在巴塞罗那、萨拉曼加等地的学校攻读神学，最后进入巴黎大学。

1534 年 8 月，在巴黎大学学习的罗耀拉等人，在蒙特马特的圣玛丽亚教堂宣誓独身、清贫和献身上帝的事业，这就是耶稣会的雏形。1540 年 9 月， 教皇正式批准耶稣会成立。罗耀拉说：他们是“与上帝的敌人作战的军队， 是把身心献给我主耶稣基督及其在世代表的人们”，故名“耶稣会”，或称“耶稣军”。

罗耀拉为耶稣会制定严格的规章和军事化的组织原则。他在耶稣会章程和《精神训练》中规定：会士除立一般修会所有的听命、贞洁和清贫（又称三绝，即绝财、绝色、绝意）三个誓愿外，还要立最重要的一个誓愿，即绝对服从教皇和上级。章程明文规定：“下级应像对待基督本人那样对待上级。下级服从上级，应像死尸那样可以任意摆动，应像手杖那样随便使用，应像蜡团那样可以任意揉搓，应像钉在小十字架上那样能够随意移动。”耶稣会的理论家甚至说：如果教皇命令作恶和禁止修德，那就必须坚信作恶是好事修德是坏事，否则就犯了违背良心的罪，因为教会必须服从教皇的判断，遵照教皇的指示办事；必须坚信，凡教皇指示的便是善，教皇禁止的便是恶。耶稣会按军事原则组织起来，最高领导人是总会长，又称将军，常驻罗马， 人称“黑衣教皇”。罗耀拉是首任将军。将军由 7 名元老会士组成的参谋部辅佐，但不妨碍他独断专行。将军之下设省区，统辖若干国家耶稣会的活动， 如有德国法国省区、葡萄牙西班牙省区、海外省区等。耶稣会成员分四等， 即见习会士、教师、会士和核心分子，各级头目主要由后两种人充任。

耶稣会与一般修会不同，会士不必遁迹山林、独居苦修，不必穿僧衣， 但要钻进宫廷、结交显贵，或办学校、开医院，用一切办法为天主教会服务。耶稣会主张达到目的不择手段，为保卫教皇和天主教会，什么手段都可以用，如暗杀、投毒、收买和背信弃义等。在法国，它策划暗杀亨利三世（1589 年），刺死亨利四世（1610 年）。在英国，它阴谋暗杀詹姆斯一世（1605 年）。17 世纪初，波兰立陶宛王国炮制两个伪底米特里（冒充沙皇伊凡四世的儿子）侵入莫斯科，都有耶稣会插手，而且第二个伪底米特里本人就是耶稣会士。耶稣会声名狼藉，许多国家先后下逐客令。1773 年教皇被迫解散耶稣会，但不久又予恢复。

耶稣会很重视在亚洲、非洲和美洲活动，为西方殖民者效劳。1540 年， 核心会士弗朗西斯·泽维尔（旧译方济格·沙勿略），受教皇和葡萄牙国王的派遣，先后到达印度的果阿和日本，后来病死在我国广东省珠江口外的上川岛。他是最早来印度、日本和我国的耶稣会士。1581 年（明万历 11 年）， 意大利籍耶稣会士罗明坚、利马窦先后到澳门，并在广东肇庆建堂传教。1630 年，利马窦在北京建堂传教（宣武门内之南堂），是北京最早的天主教堂。他还结识进士徐光启、李之藻等，向神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜，介绍西方天文、历法、教学和军事方面的知识，对中西文化交流有积极意义。