（二）尊王攘夷运动

幕府的腐朽的封建统治、迫在眉睫的民族危机及中国人民在鸦片战争后遭受悲惨命运的生动事例，不能不使得日本一些先进人士担忧祖国的前途，考虑日本的出路。这些人主要来自西南诸藩的下级武士，因为这里接触西方资产阶级启蒙思想较早，许多下级武士早已倾心于西方的文化科学。而且这些下级武士中有不少人与新兴资本主义发生关系，他们最关切日本的资本主义前途。

这些人士认识到：为了挽救民族危机，必须打击、驱逐外国势力，实行开国进取政策；为了达到这个目的，必须改革幕藩体制，革除弊政，必须借“王政复古”（恢复天皇的最高权力）之名，以行改革幕藩体制之实。因此，他们提出“尊王攘夷”的口号，并且积极进行宣传活动。这便是尊王攘夷运动的由来。尊王攘夷运动在本质上就是资产阶级改良运动。运动的代表人物有绪方洪庵、佐久间象山、桥本左内和吉田松阴等人。

尊攘志士们都有一股爱国的热情，一种豪迈的大无畏精神。吉田松阴在民族危机最严重的时刻（1854 年），曾不顾幕府的禁令，冒生命危险，筹划秘密越海赴美，以寻求救国的方策（尽管没有成功）。这些人虽然心中燃烧着对于西方入侵者的仇恨，要求日本政府坚决抵抗外国侵略，但是与盲目排外的封建顽固派不同，他们一般地都认识到：为了打击西方侵入者，必须学习西方在科学技术方面的长处，因为他们对于幕府统治下的日本的落后和西方资本主义国家在科学技术上的先进有比较清醒的认识。当然，在这方面，他们也受中国学者魏源的“师夷长技以制夷”的思想影响，当时魏源的《海国图志》与《圣武记》已流传到了日本。他们批判旧学（儒学与国学），提倡实学，热情地号召日本人学习洋学（科学技术），急切地要求向西方国家寻求救国的药方。但是他们还不想彻底丢掉旧学，而是力图把旧学与洋学揉合在一起，制成一套救国方案。例如佐久间象山就提出“东洋道德西洋艺” 的方案。桥本左内说：“器械艺术取于彼，仁义忠孝存于我。”吉田松阴也坚持这个态度，他在崇尚旧学的同时，留心世界形势，注意海防，主张向西方学习先进科学技术。日本改良主义者在保存旧学及旧道德的口号下，实际上是利用旧学为自己的变革主张服务。这在吉田松阴的思想中表现得最为明显。

吉田通过讲《孟子》的“天命观”，批判时政，他指出：幕府和大名“不应将国家之衰败混乱，夷狄之猖獗推托为时运与天命”，而应尽人事，“各尽其职”。他还以孟子的思想为依据，指责幕府的卖国行径，说国家之所以陷于危亡的困境，完全是由于“幕府和诸藩将士皆心术不正，不能为国家为忠义而死”。他从国学的忠君思想及神权思想出发，提出“皇权论”，主张人人平等，人人直接向天皇效忠。这实质上是对幕藩体制的否定，具有反封建的要素。

根据儒学和国学去反对幕府独裁卖国，从儒家思想及日本神学思想中寻找改良变革的理论，不但是吉田的思想特点，而且也是同时代尊王攘夷派的共同特点。

尊王攘夷派不但提出和宣传改良主义思想主张，而且也为实现这些主张而积极开展活动。有的人给藩主、将军上条陈，提出改革建议；有的离开藩国到京都，出入于公卿之家，宣传“尊王攘夷”的道理；有的设塾讲学，向青年灌输“尊王攘夷”的思想。吉田松阴在从事政治活动的余暇，设立松下

村塾，从事讲学。他实行“有教无类”的原则，广收门徒于各个阶层，武士、农民、商人、医生、僧侣等均可入塾求学。他尝言：“愈贵者愈迟钝，愈贱者愈敏锐”，“育天下英才必起自无名小卒”。他竭力培养学生的爱国思想，教育他们维护民族尊严，发扬民族自强精神。在幕藩体制下，统治者实行愚民政策的结果，不仅普通群众，就是武士阶层也多不晓国家大事。“幕士不知有皇室者、藩士不知有幕府者，不乏其人”（渡边修次郎语）。因此，松下村塾的学生从吉田的教导中受到很大的教益。在这个村塾的简陋小屋里培养出来的 80 名学生中，出现了以高杉晋作、木户孝允、山县有朋、伊藤博文、

井上馨等为代表的为明治维新立下不朽功勋的杰出人物达 37 人之多。无怪乎有人说：“松下村塾乃一孵化颠覆德川幕府之卵的保育场”（德富猪一郎语）。绪方洪庵也授徒讲学，他一生共培养出 3000 名学生，在他的学生中间出

现不少著名的资产阶级思想家，如桥本左内、福泽谕吉等。

最初，以吉田松阴为代表的尊王攘夷派并不想推翻幕府，只是希望“幕府真能一日感悟，奉皇敕，率诸侯，安兆民，驭群夷”，无愧于“征夷大将军”的称号（吉田松阴语）。但是，在 1858 年幕府屈于压力与西方国家订立不平等条约后，吉田松阴便开始有了倒幕的思想。当时他清楚地看到幕府的统治已经病入膏盲，不可救药，只有把它推翻，日本方能得救。他说：“当今之世界如旧屋颓厦”，必须“兴起一场大风将其颠覆”，然后“代朽楹，弃败椽，杂新材而再造者方为美观”，因此，他便和西乡隆盛等人来到京都进行活动，与天皇及其近臣一道秘密策划“倒幕”。主持幕政的井伊直弼在获知后，于 1858 年 10 月突然下令逮捕吉田松阴及西乡隆盛等人，并且宣布吉田等七名志士死刑，流放西乡隆盛于大岛，史称“安政①大狱”。

吉田松阴于 1859 年 7 月 27 日就义那一天，高声朗诵着辞世之诗②，泰然

自若地走向刑场。他死时年方 29 岁。

井伊直弼的高压手段并没有吓倒反幕的志士们。1860 年 3 月 3 日，一些武士把井伊直弼刺杀于江户的樱田门外。