二 国民党的法西斯宣传

为了加强法西斯统治，国民党蒋介石集团除了扩大军事、政治和特务的力量之外，还大力开展文化思想方面的反动宣传，即大肆宣传中国固有的封

建道德和外来的法西斯主义。蒋介石并把二者结合起来，形成他的反动思想体系。

蒋介石利用中国传统的封建思想来攻击共产主义，“围剿”中国革命运动。他胡说：“共产主义之政治理论”，“不适于中国产业落后情形，及中国固有道德”。①他诬蔑共产党“毁弃”“民族固有伦理、道德、精神、文化”。

②他说，由于“一般人不讲究固有的道德，视为陈腐的东西”，“所以几十年

来弄得人欲横流，四维灭绝”，“以致造成今日禽兽般的世界”。“如此国家，当然要被外国人侵略压迫”。③他打出所谓“复兴民族”、“复兴国家” 的欺世惑众的旗号，叫嚣“恢复民族固有道德”。蒋介石大肆鼓吹《四书》、

《五经》的道理是“永久不变的原则”④，要他的党徒“常常去研究《四书》

《五经》，尤其是非读《大学》《中庸》不可”。⑤在蒋介石带头鼓吹下，国民党反动派掀起了一股尊孔复古逆流。一九三四年七月，国民党政府规定每年孔丘的生日为国定纪念日，通令全国学校于该日举行“孔诞纪念大典”。八月，各地举行大规模的“祭孔典礼”。南京的孔诞纪念会由汪精卫、戴季陶主持；曲阜举行“祀孔盛典”时，国民党的各院部均派代表，一律身穿长袍马褂，专程前往参拜。十一月，国民党中央通过了“尊孔祀圣”的决议， 下令各地悬挂“忠孝仁爱信义和平”的匾额。国民党政府山东省主席韩复榘提议修复孔庙。各地学校强迫学生读经，如湖南省明文规定从小学起开始读经。广东省编了中小学的《经训读本》。

蒋介石一面鼓吹所谓“中国固有道德”，一面贩卖法西斯主义。一九三一年五月，蒋介石在他的国民会议开幕词中，公开宣扬法西斯的政治理论。一九三二年五月，蒋介石又开始宣扬王阳明“致良知”的哲学。王阳明的所谓“良知”是天赋的道德观念，所谓“致良知”就是恢复和发扬人的天赋的道德观念——礼义廉耻。蒋介石把法西斯的“行动主义”搬来，强调“古今来宇宙之间，只有一个‘行’字才能创造一切”。说什么“行的哲学，为唯一的人生哲学”。蒋介石还组织各种“考察团”去德意考察，并派送他的儿子和党徒去受训，同时从德国请来大批高级顾问，传授法西斯统治方法。

紧跟蒋介石提倡王学之后，陈立夫抛出了《唯生论》一书。他说：宇宙的本体是“大智万能至微至妙”的“生元”。这个“生元”与上帝是同一个东西，是万物的主宰。陈立夫非常强调“诚”，把“诚”说成“民族生存的原动力”，要救国，“唯一的方法就是诚”。陈宣扬的是唯心主义和法西斯的反理性主义。

在蒋介石大力提倡之下，国民党的报刊充满了法西斯主义的叫嚣。如《社会主义月刊》、《汗血月刊》、《汗血周刊》、《进展》等都是专门反共反革命和宣扬法西斯主义的刊物。介绍法西斯主义和法西斯头目的书籍大量出版，希特勒的《我的奋斗》、《墨索里尼与希特勒言论集》、《法西斯主义之理论的体系》、《法西斯蒂与中国革命》等，充斥书肆。法西斯党徒叫嚷，

① 蒋介石：《国民会议开会词》，一九三一年五月。

② 蒋介石：《合作人员的革命责任》，一九三三年九月二十日。

③ 蒋介石：《军队教育的要旨》，一九三四年九月十日。

④ 蒋介石：《推进县政与政治建设》，一九三六年三月十三日。

⑤ 蒋介石：《进德修业与革命之途径》，一九三三年三月十六日。

国民党“要注射法西斯蒂的新血液才有生路”。①他们公开反对民主政治，用流氓语言大肆咒骂：“一些政治骗子”“始终用‘民主’、‘宪政’等‘臭脚带’的幌子来蒙蔽民众”。②他们猖狂地叫嚷要对全国各阶层人民实行法西斯专政。

一九三三年七月，蒋介石在江西庐山开办军官训练团，自任团长，对高级军官施行“精神训练”。八月，又开办党政人员训练所，调训军队的高级党政人员，与军官训练团相配合。庐山训练团后来扩充为军政党教人员的训练团。所谓“精神训练”就是向受训人员灌输法西斯主义。他鼓吹“挽救国魂”，“挽救军人魂”，“创造国家的新生命”，“创造军人的新生命”。而所谓“军人精神”就是“智、信、仁、勇、严”，所谓民族精神就是“四维（礼义廉耻）八德（忠孝仁爱信义和平）”。他鼓吹“确定力行主义的哲学信仰”，“不成功则成仁”。在“一个主义”、“一个党”、“一个政府”、“一个统帅”、“一个命令”下，“完成安内攘外复兴民族的大业”。①

一九三四年二月，蒋介石在第五次反革命军事“围剿”的大本营南昌， 发起所谓“新生活运动”，成立“新生活运动促进会”，自任会长。蒋介石叫嚷：“我们现在在江西一方面要剿匪，一方面更要使江西成为一个复兴民族的基础”。为了达到这一目的，他提出开展新生活运动是“一个最基本亦最有效”的手段。②

所谓的“新生活运动”，按蒋介石的说法，就是使全体国民的全部生活

（衣、食、住、行）都合乎民族固有道德——“礼义廉耻”的运动。蒋介石一再强调新生活运动的“中心准则”就是“礼义廉耻”四个字。蒋介石发起新生活运动的目的，按他说是要使“国民生活军事化、生产化、艺术化”， “改造社会，复兴国家”。③但这是表面上的话，他真实的目的是以封建的伦理道德来整治人心，禁锢广大人民的一言一行，让广大人民服服贴贴地接受国民党的封建买办法西斯独裁统治。

蒋介石自从提出新生活运动后，在短短两个月中，接连在南昌作了五次关于新生活运动的报告，还炮制了一个《新生活运动纲要》。一九三四年七月，成立了新生活运动总会。国民党的头目和一批反动文人纷纷出动，摇旗呐喊。各地大小党棍以及宪兵、警察也一齐出动，强迫民众“依照准则，切实施行”“新生活”。在蒋介石大力鼓吹和国民党强制推行下，到一九三六年为止，在国民党统治区成立新生活运动分会的县份，达到一千一百三十三个。但是这场新生活运动的闹剧，并没有收到什么大的效果。

为了宣传法西斯主义和封建思想，国民党反动派于一九三四年还发起“文化建设运动”，成立了中国文化建设协会，陈立夫为理事长。十月开始出版刊物《文化建设》，鼓吹“中国本位的文化建设”。该刊第一期发表了陈立夫的《中国文化建设论》。陈立夫的文章着力鼓吹以中国文化为本位、调合中西文化的观点。他说中国文化偏重于精神，西方文化偏重于物质。他要使两者作“合理的（中）配合（和）”，形成一种“新文化”。建设这样一种

① 周毓英：《法西斯蒂与中国革命》，序言第二页、正文第十页。

② 《社会主义月刊》第一卷第一期《编后》，一九三三年三月一日出版。

① 引文均见《庐山训练集》。

② 蒋介石：《新生活运动之要义》，《新生活运动须知》，第九、一一页。

③ 蒋介石：《新生活运动纲要》，《新生活运动须知》，第二四八页。

文化是中国复兴民族的希望所在。他说：“我们要建设文化，须先恢复固有的至大至刚至中至正的民族特性，再加以礼义廉耻的精神，以形成坚强的组织和纪律，再尽量利用科学的发展，以创造人民所必需关于衣食住行之资料， 再民族之复兴，当在最近的将来”。这实际上是清朝统治者的“中学为体， 西学为用”的老路子。

为了扩大反动宣传，一九三五年一月，王新命、何炳松、黄文山、陶希圣、萨孟武等 CC 系十教授联名发表了一个《中国本位的文化建设宣言》。它的内容同陈立夫的文章是一致的。此后一两年间，反动报刊上发表了大量关于“中国本位的文化建设”的文章，并汇成讨论专辑出版。一二九运动以后， 这种反动复古的叫嚣受到了进步文化的有力冲击。