四 西方教育学的输入和教育改革

五四运动后，杜威的实用主义教育思想在中国教育界风行一时，影响很大。杜威在中国讲学活动的重要内容之一，是宣扬他的教育思想。

杜威提倡“平民主义的教育”。他认为，平民主义和教育有密切的关系， 社会的趋向怎样，教育的趋向也要怎样，共和的国家是实行平民主义的国家，

② 同上，第三五页。

③ 《鲁迅全集》第一卷，第一六七页，人民文学出版社一九八一年版。

④ 《文学运动史料选》第一册，第三三二——三三四页。

必须有平民主义的教育。平民主义教育的真正意义，是要“个个人受教育”， “把教育普及到大多数平民身上去”。杜威如此提倡平民主义教育，是企图用“教育的方法”调和阶级矛盾，抵制无产阶级起来革命。他说：“现在世界的社会问题还没有解决，那过激主义如风起云涌，这是什么缘故呢？寻根究底，就是平民没有受着切于生活的教育”。“世界社会问题的最后解决， 不在增加工资，也不在减短作工时间，实在普及平民教育”。①由此他联系到中国的情况，认为：中国工业正在开始发展，如果受高等教育的人知道普及平民教育的重要，采取措施，使将来工人有发展心思、知识的机会，“也许可以免掉现在欧美扰乱不安的现状。”②

杜威主张“教育即生活”、“学校即社会”。认为儿童、社会、学校和学科是教育的三个要点。儿童，是教育的根基；社会，是教育的目的；学校和学科，是儿童与社会中间一条过渡的桥。教育者要根据社会需要，选择几种主要的社会生活，安排在学校里，“使学生的生活就是最精采的社会生活； 使儿童做这种活动时，就可以不知不觉的预备将来了解应付社会国家的种种需要，种种问题”。③

在教学方法上，杜威主张“从做中学”，就是要求儿童从自身的社会活动中学，利用儿童的本能和生活做基础，通过游戏、有组织的运动、演戏和“工作”，输入有用的知识，使学生学的东西与人生日用联贯起来。当然， 在资本主义社会，这种做法只能是训练学生适应资本主义社会的生活。

杜威的实用主义教育思想是为资产阶级服务的。但是他反对贵族教育， 提倡平民主义教育；反对“养成知识贵族”、“养成服从古训”的封建旧式教育，强调教育与社会生活的联系；强调“个性的教育”；提倡学生自治。这些适应了五四时期中国反对封建主义的需要。

“五四”前的新文化运动和五四运动对中国的教育产生很大的影响。当时学生们热烈地讨论教育上的“自动主义”或“自律辅导主义”。他们有人主张必须“扫除学生之束缚”，提倡“自动教育”，“将学校一切应有之规则，一任学生自己维持之”。①有人认为教育上的干涉主义和绝对放任主义都有弊病，应当提倡“自律辅导主义”。②五四运动过后，一九一九年十一月十四日北京高等师范学校废除了学监制，成立了学生自治会。这是全国最早成立的学生自治会。这一天，中国著名教育家蔡元培、正在中国访问的美国教育家杜威，都来参加。蔡元培在讲话中说：“成立这个自治会，可以把治者与被治者的分别去掉”，“关系是重大的很”。学生的自治是个先导，由学生传给国民，“一定可以提起国民自治的精神”。③以后各校都成立了学生自治会。这对后来学生运动、民主运动的发展，有很大关系。

五四运动使妇女得到很大的解放。“五四”后，女子应和男子享有同样受教育权的呼声很高。上海、北京、天津等地很多人要求大学“开放女禁”。

① 杜威：《平民主义的教育》，《当代名人新演讲集》，第三二、三三页，上海广文书局一九二二年三月再版。

② 《杜威五大讲演》（上），《教育哲学》，第一一二页。

③ 杜威：《现代教育的趋势》，《当代名人新演讲集》，第一七页。

① 《自动教育谈》，《北京高等师范学校周刊》第六十三号，一九一九年三月十七日出版。

② 《自律辅导主义与中学校训练》，《北京高等师范学校周刊》第六十一号，一九一九年三月三日出版。

③ 新潮社编辑《蔡孑民先生言行录》下册，第四四三、四四四页。

一九一九年秋，北京大学破例招收女生。南京高等师范、岭南大学等也先后招收女生，实行男女同校。以后一些比较进步的中学也开始招女生。一九二二年颁布的新学制，取消了男女中学之间的差别。至此，在教育制度上，妇女争得了受教育的平等权利。

一九二一年十月，全国教育联合会提出一个仿效美国的《学制系统草案》。一九二二年九月，北京政府教育部又提出一个《学校系统改革案》。参酌两案，北京政府于一九二二年十一月一日以大总统名义颁布《学校系统改革案》（即壬戌学制）。这个改革案规定了中国的学制：小学六年，其中初级四年，高级二年。中学一般为六年，初高级各三年。大学四至六年，专门学校三年以上，大学可附设专修科。另外还有职业学校和师范学校。当时美国教育家孟禄到中国进行教育调查，直接参与了这次学制改革。此后，中国的教育制度即由抄袭日本改为仿效美国。