阿兹特克历法

最早和最重要的计算设计是日历——一种测度和记录时间进程的系统．现实的自然界提供了一种有规律的季节顺序，而这些季节则控制着作物的生长．

早期的人类试图揭示太阳日、太阳年以及月亮月之间的相互关系．由于一个月亮月约有 29．5 天，而一个太阳年却有 365 天又 5 小时 48 分 46 秒， 从而太阳年不可能是月亮月的整数倍．在探求相互一致的日历中，这始终是一个主要的问题．即使我们现在的日历也不是相一致的，因为每个不被 400 整除的世纪年（例如公元 1700 年，1800 年，1900 年）必须失去它外加的闰日，虽然它依然还是一个闰年．

阿兹特克人①有两种日历，第一种日历是宗教日历，这种日历与月亮月和太阳年没有什么关系，但它对于决定宗教仪式有着重要意义，而阿兹特克人还把这种日历中出生的日期作为自己名字的一部分．这种日历含有 20 个记号

和 13 个数，并依此形成 260 天固定的循环．阿兹特克人的第二种日历一年包

含 365 天②，且与农作相适应．天体的循环运行使阿兹特克人得以校正他们的日历，并准确地预测诸如日食、月食这类事件．

公元 1790 年，阿兹特克人的“太阳石”或“石头日历”在整修墨西哥城的一个大教堂时被发现．该教堂建于一个古代金字塔的遗址上．该石呈圆盘状，直径 12 英尺，重 26 吨，它记录了阿兹特克人宇宙观下的世界的历史．

太阳神的浮雕位于中心，四个太阳或宇宙开创时的四样东

西（虎、水、风和火）围绕在太阳神的四周，显示了阿兹特克人所认为的史前世界．这里还出现了一些乐章的符号．另有二十个浮雕形成一个环状的带，它们是：短鼻鳄鱼、风、房子、蜥蜴、蛇、死神、鹿、兔、水、狗、猴、鹅、芦苇、虎、鹰、兀鹰、地震、石器、雨和花，分别表示阿兹特克人宗教日中的二十天．

① 译者注：阿兹特克人是西班牙入侵前墨西哥中部的土族印地安人．

② 原注：阿兹特克人从玛雅等文化中借鉴了许多基本的东西，也包含了他们的日历部分．