第一章 自然民族和古代文明民族的地理学

自然民族和半开化民族的地理视野大都十分狭隘。固然，正在深入的民族学的研究。使我们了解到愈来愈多的自然民族大迁徙，但是因为文献的缺乏，始终限于口碑流传，关于古时的住地，仍然难以得到一点影子，即使有， 也只是模糊的影像。固然在远古的时代，已经时常有些物品由老远的地方通过商业活动带来了；但是，总是经过好多道手，因此物品交换对于地理知识的扩大作用甚微。仅有个别的民族，即那些海上民族，如波利尼西亚人或者维金格尔人，凭借星体的指引从事长途航行，并且知道绘制粗糙的地图。

所有这些民族对于自然的观察，只是着眼在一些地区和地点的个别事实，而不曾着眼到整体的特征，因此按照这种观察真正的性质，还不能算是地理学的考察。并且它还不能算是科学的，而是神话的，它把自然界的变化当作超自然的神灵鬼怪的活动。然而它取得关于动物、植物、岩石或者还有风和水流的某些知识，以后这些知识成为科学的内容。

古代文明民族的地理知识，就高得多了。所以达到这种程度的原因是各种各样的。这种文化的一个主要事实，是民族领域和国家领域的扩大，和这有连带关系的是交通线的经常不断地扩展，带来了关于国内遥远地方以及邻邦的知识。由于文献保存下来，一些最重要的知识都保留下来了。因聚居生活、经济生活还有税收等等的需要，在这些多半为滨河平原的国度里，测量土地、观察星宿就成为必要的事情；测地术（几何学）和天文学成长起来， 两门都是地理学重要的辅助科学。就是自然的观察，也更广泛更深入了。这种知识的进步，在各个古代文明国家里，如在小亚细亚的和埃及的东方，在印度、中国，以及在古代美洲的文明国家里，虽然程度不同，却都有类似的成就；但是，按照前述的原则，我们可以满足于局限在东方的古代，因为古典的古代科学，以后是近代的欧洲科学，都只是从这里孕育出来的。讲起东方的古代文化，首推埃及和巴比伦，至于两者的关系如何，对我们是无关紧要的。两者大体看来都是内陆国家，因此它们的眼界主要是在陆地上扩展， 只是到了后来，受其他民族的影响，才增加了海洋和海外诸国的知识。它们的眼光所达到的范围，大致包括我们统称之为小亚细亚的一些国家和尼罗河流域，直到苏丹边上，人们从事研究天文学、测地术和历史的纪年学；但是它们都着眼在实际方面，还不是真正的理论的科学。古代以色列人的地理知识和地理观点不是独立的，乃是从巴比伦人、埃及人，还有腓尼基人那里接受过来的；因此若不是他们藉助于《圣经》的权威而对于中世纪的科学产生极大的影响，便不值得特别来研究。在他们看来，正如一切自然民族和古代的文明民族一样，地球是一个静止的圆盘，天笼罩在它的上面。东方在前， 西方（他们认为就是海）在后，南方在右，北方在左。神山位于北方。《创世记》所列的民族表（就现在《创世记》的形式看，它应该是出于公元前五世纪的东西），对于由米提亚①和埃兰②到塔尔席施（由于腓尼基人的航行犹太人才知道塔尔席施），由黑海直到埃及并且顶到沙漠等地的国家和民族， 提供了一个约略的说明。如果仔细看，这个说明自然充满着谬误，例如把阿拉伯和上埃及合并起来。直到现代，闪米特人、含米特人和雅费蒂特人的区

① 米提亚是伊朗高原西部的古代地方。——译者

② 埃兰是底格里斯河下游的古代东方国家。——译者

分仍然保持着，对黑人和蒙古人还毫无所知。

东方的海上民族，尤其是腓尼基人，地理视野最为广阔。腓尼基这个国家，就象里维拉①，夹在山和海之间，并非不富饶，但是土地不广，易招人满之息，因而迫使人们外流。可是，对面可以望见的是塞浦路斯这个铜岛。当腓尼基人一经获得海面以后，他们便不断努力从事商业，沿着适宜的地方建立海外商站和定居点。顺着非洲北岸，他们到达直布罗陀海峡和海峡那边的大西洋，也许其他的东方航海家已经先他们到达过那里。约于公元前 1100 年，他们建立了（或者占领了？）加德斯和塔尔特索斯，塔尔特索斯即《圣经》上的塔尔席施，它大概位于瓜达尔基维尔河三角洲上。运到这里的，不仅有莫雷纳山丰富的铜矿，还有卡西特里登的锡，这个地点就是指布列塔尼或康沃尔，至于搬运者也许是腓尼基人自己，也许是北方的船夫。这样看， 腓尼基人的地理视野已经沿着欧洲西岸达到相当远的北方，大约他们也知道了马德拉群岛和加那利群岛。琥珀，则是他们由易北河口经陆路运回的。但是，他们也曾由亚喀巴湾的北端——那里有他们的一个定居点，从事到红海去的商业航行，并且越过红海进入阿拉伯海。《圣经》的故事中，到欧菲尔去的航行是很有名的，犹太玉扎洛莫的臣仆曾参加过这次航行，这大约是象十六、十七世纪的弗利布斯蒂尔海盗航行一样的一个大海盗船队。欧菲尔究竟在什么地方，人们曾到各处寻找，一部分人认为在阿拉伯，另一部分人认为在锡兰，还有一部分人认为是在非洲东岸的苏法拉地方。希罗多德也讲过， 腓尼基船夫环绕非洲的一次航行是在公元前 600 年埃及王尼科治下组织的； 不过，这次航行是否真的有过，却不能不令人怀疑。

古代航行的另一个中心地是南阿拉伯。由这里出发的航行，好象不仅是到前印度和锡兰，而且伸展到马来半岛：但是，这对于地理学史却无关重要。

由迦太基人扩大的知识，比较更重要。他们继承了腓尼基人的知识，并进一步发展了它；尤其是他们获得了努米迪亚①和毛里塔尼亚这些大西洋岸国家的可靠知识。普林尼报告过迦太基的海军大将汉诺在六世纪所作的一次探险。他经过赫尔库列斯之柱②进入大西洋以后，便顺着非洲海岸向南方前进。他所达到的地方究竟有多远，就无法知道了。他谈到岸边的大火，所谓大火， 一部分人认为是指火山爆发，这就只能认为是喀麦隆山脉；另一部分人则只认为是热带大草原烧起来的火③，这样汉诺大约只到达北纬 7 度的塞拉利昂海岸。伊米尔科的欧洲西海岸探险，大约也属于这个时期。

这样看，地理的境界在我们面前显著地扩大了；不过，这种扩大仍然限于比较狭隘的范围。由于古代一切从事商业的民族都喜好保守他们的商业经营秘密，得以流传到公众面前的消息，只是传闻或经过歪曲了的。关于这些探险事业或者一些新地方的记述的文字报告，除去《圣经》上或者希腊著作家的一些片断记载，便没有流传下来，也许从不曾编写过。

① 里维拉是意大利热那亚沿海一带的地区名，著名的海水浴场。——译者

① 努米迪亚大约是指现在的阿尔及利亚。——译者

② 赫尔库列斯之柱是直布罗陀海峡岸上山头的古名。——译者

③ 热带大草原是生长有一些稀疏的乔木或灌木的草地，此系指非洲中部的大草原。——译者