用审美的眼睛看待一切

《学会生存——教育世界的今天和明天》指出：“从教育的观点来看， 艺术活动的有形结果不是我们惟一所关心的事情。精神状态以及由它所产生的爱好也是重要的。真正重要的是唤起创造的热忱，帮助人们提高到一个更高的生活水平。”艺术教育审美教育一个重要的课题是能够分辨美与丑，从而使人们进入到一个新的精神境界。

美的心灵可以分辨美和丑，丑的心灵则分辨不了。美渗透在生活的方方面面，丑也处处伴之而来。你的感官所到之处，美与丑皆存，千万别一股脑地都给接受下来。用审美的眼睛看待一切，把美收藏起来，把丑遗弃掉。审美的意识、修养、品位、情感就在这时候体现出来了。

北京一位中学生讲叙了这样一件事情：

两个中学生沿着公园的湖边散步，手中拿着“易拉罐”边喝边聊。其中一个把空“易拉罐”划了一个漂亮的抛物线扔到水里。“喂！同学，你怎么往水里乱扔东西呀！”两人回头望着臂带袖章的管理人员，轻蔑地一扬头： “怎么了？不就是扔个垃圾嘛！有什么呀？”管理人员讲了一番道理后说： “交罚款吧！ 20 元”，说着写了一个罚款单交给了那个同学。“怎么着？ 这就罚款呀？”二人相持不下，引来许多围观群众。在众人的批评和劝说下， 两个同学开始掏兜凑钱。管理员一走，只见那同学手又一扬，罚款单飘落在地上。湖中的“易拉罐”仍漂在水中，地上又多了一张废纸。

公园的湖光景色美不美？这个同学的行为丑不丑？美与丑反差如此之大，如此不可同日而语，但是相反的事情就是这样相伴相生。想想有些不可思议，美是陶冶人的，使人变得高雅和文明的，为什么竟会有这样不和谐的现象发生？

很多人把这个丑陋的现象归于不懂环保，其实最为根本的是，如果心灵不美，他就分不清美与丑，就不懂文明与野蛮。这不是人的知识、技能的问题，是人的情操、品位的问题。

中国古代先哲老子指出：“天下皆知美之美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。”一旦人知道了美，也就知道了丑，知道善也就知道不善。美和丑是相比较而存在的，不懂美，当然也就不懂丑。

在现实生活中，经常有不懂美和丑的人。就在人们被美所打动时，总有人干扰美破坏美。这样的例子有很多：

整洁美丽的街道令人心旷神怡时，有人随意乱丢废物；音乐厅美妙的音乐净化人的灵魂时，有人嘁嘁喳喳说话；在公共餐厅欣赏美味佳肴时，有人脸红脖子粗地大声喧哗；在安静庄严的会议厅沉醉于思索时，有人旁若无人地打手机电话；在传播文化的书店寻觅精神的食粮时，有人卖盗版或非法出版物；在网吧着迷于现代信息技术时，有人引导青少年玩不健康的电子游戏； 在美容美发厅重整自我形象美时，有人暗地试探色情服务⋯⋯

所有这些丑陋行为都与现代文明的、健康的、科学的生活方式相违背， 都显示出在人的本性、人的价值和审美修养上的差距。

在瑞士，一个不懂事的孩子在餐馆大声喊叫。他妈妈做了一个不准出声的手势，摇摇头，轻声地对孩子说：“太丑了！人家都在看你，多难为情呀！”孩子不再吼叫。世界上谁也不愿意自己是别人眼中的丑。毕竟，人人都是爱美的，包括孩子。

同样，这件事发生在中国。妈妈或者听之任之，或者朝着孩子大吼：“喊什么？不好好吃饭，乱喊！”母亲的斥责声比孩子的喊声还大，不知是管教还是榜样？

其实，中国人是很讲“面子”的，只是这个“面子”不仅应该表现在外表，更应该表现在内在的品位与气质上。大概缺少什么是美、什么是丑的教育，所以常会看到打扮入时却满嘴脏话的靓女俊男。这种现象让人想起，那美丽的蝴蝶是蠕动的大肉虫变的，其实一点也不可爱。

许多学生意识到“心灵美”和文明建设需要从自律做起。人民大学信息学院 94 级有一个班，全体同学向学校申请考试“免监班”资格，郑重保证， 任何一科考试中出现违反考纪行为，全班该科成绩作废，下学期重修。他们要带头展现当代大学生应有的精神风貌。

该校开展了许多文明自律活动，对胡涂乱写桌面、跳窗进出教室、浪费粮食、不关紧水龙头等不文明行为进行批评，提出：“不要把大学生的形象丢在地上”、“不要等教师节才去擦黑板”、“留绿地于世界，把愉悦给心灵”⋯⋯校园爱美懂美的人多了，环境自然更美了。

中国古代《庄子·山木》中有这样一个故事：杨子是战国初期有名的哲学家。有一次，他在旅途住宿时发现了一个很奇怪的现象：旅店里有两个年轻女人，一个长得俊俏风流，另一个粗黑丑陋。但是，人们对那个丑女却十分尊重，视同高贵；而对那个美人却表示轻蔑，视为下贱。店小二告诉杨子其中的原因：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” 美的觉得自己挺美，我倒不觉得她美在哪里；丑的觉得自己十分难看，可我却不知她有什么地方难看。杨子低头沉思了半天，自言自语道：“我明白了， 做了好事而并不认为自己做了好事，这样的人无论到什么地方，都会受人欢迎。”

这个故事告诉人们，人的表面的美不是真正的美，真正的美在其内不在其外。自认为美的人傲慢自大、鄙视别人，必然反而受到人们的轻视；而自认为自己丑的人谦虚谨慎，有自知之明，肯定受到别人的赞赏。这里对美与丑的认识可以引申到：才能再高的人，自以为是，或做了好事，自认为了不起的人，都会在群众中引起反感，其实这样的人是很丑的。相反，貌不惊人的人其实可以惊人。兢兢业业工作的人，默默无闻做好事的人，其实很美。他们都得到了群众的尊重。

这便是生活中的辩证法和审美观。人的一切有道德的、有修养的、为人民服务的、为人类进步的思想和行为都是美的，反之则是丑的。人的一切表面的美，形式的美都不会长久，不会具有真正的魅力。

就拿 1998 年的世界小姐选美大赛来说，人们已经不太欣赏那些穿着泳装、高跟鞋，在舞台上迈着台步的选手，取而代之的是，穿着休闲服的参赛者在组委会特别的安排下，参加植树和向海洋投放玳瑁等环保活动。这种来自生活的心灵之美，与大赛地点非洲塞舌尔群岛的大自然之美融为一体。评委团越来越重视选手的内在气质和修养，评委对每个进入决赛的选手都要进行面谈。前任世界小姐戴安娜·哈登代表评委对媒体说：“内在美是我们惟

一的评选标准。女人的花容月貌终会随着时光渐渐逝去，惟有发自内心的爱与美丽才能长久不衰。”

懂得这个道理，让我们争当“心里美”，修炼一双审美的眼睛吧！