道德自律：永远的价值

中国古代伟大的思想家，如孔子、老子等创立的道德思想，使中国文化具有十分深厚的内涵。中国古代并没有很多的法律，但是却有一种比现代法律更具威力的做人规范和约束力，这就是道德自律的力量，治国平天下是从修身齐家开始的。

孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾 忧也！”不去培养道德，不去讲求学问，听了义不能去做，不好的行为不能 改正，这些都是我所忧虑的。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看见 贤人，就想和他一样，看到不贤的人，内心就应自我反省有没有与他同样的过失。

老子强调“无为则无不治”，即“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”意思就是使民不为名利、财宝、贪欲而争、而盗、而乱心，无私无我的治理，国家也就没有治不好的了。

中国的道家、佛家提倡人的修炼，也是要在人的内心深处埋下自律的机制，使贪婪欲、名利欲、争斗欲等被拒之于人的规范行为之外。

雷锋精神就体现了道德的自律精神，他获得奖励反而感觉自己贡献太小。雷锋做好事是发自内心的，出于自觉自愿，没有人监督他，或者给他制订什么行为标准。这种道德自律与管制下的道德规范是两回事。比如有的汽车司机在有警察的地方注意遵守交通规则，在没有警察的地方就不遵守；而具有道德自律的人不管有没有警察，甚至在没有红绿灯的地方，也照样做得很好。前者为了不受罚而遵守交通规则，是一种忍耐、不得已的行为，否则会给自己造成不利的后果；后者是一种内在的高修养、高境界，是自我与外界和谐的融合。

雷锋的一生其实并没有什么惊无动地的壮举，他从日常小事做起，以小成大，比如在本职工作中“发热”、“闪光”的敬业精神；对人“像春天般的温暖”的舍己为人、助人为乐的精神⋯⋯雷锋有诗一般的语言表达道德的哲理，同时又让人感觉他是一位平凡而真实的人，是具有现实生活感的人。

雷锋的名字不仅在中国家喻户晓，在世界上也很响亮。在美国西点军校， 雷锋的画像与世界各国著名人物挂在一起；在日本有专门研究雷锋的学会； 在法国、巴西、荷兰等国也成立了“老年雷锋协会”、“学雷锋基金会”等。

雷锋为什么成为世界许多不同社会制度国家的英雄？一个法制再健全、法律条款再完备的国家，照样离不开人类的道德自律。法制与自律促成了人类的道德规范。这两者的结合可以促进社会的发展，因为个人的理想与社会的理想都需要得以实现。道德的标准离不开肯定人的价值、尊严、自由和权利；同时也离不开实现社会的公平与正义。雷锋的思想和精神体现了这一道德价值，即努力提高个人的思想道德素质，又为社会的道德风尚树立了榜样。

可是，近些年在发展市场经济的同时，社会上出现了许多见利忘义、惟利是图的拜金主义、利己主义、享乐主义等违反道德标准的行为，甚至学雷

锋的人被当作傻子或精神病人。

曾在雷锋团当兵并获得过学雷锋标兵的田永亮，退伍回到家乡山东曹县。因他一心作雷锋传人，处处做好事，不被理解，反被人说成“在部队学傻了”，而且还被送进精神病院。比如，有人到他父亲的诊所看病，用小麦顶医药费，田永亮劝父亲不收人家的小麦，倒给病人 10 元钱。他质问不廉洁的村干部：“你们像不像党员？”招致一伙人要砸他的家，看他还管不管闲事，他的父亲反倒连连给那伙人赔不是。几次恋爱都告失败，因为他“傻”、“神经不正常”。不管别人怎样看他，他仍把自己当做雷锋的正宗传人，继续做着为别人着想的“傻事”。一个“活雷锋”被人当作精神病 5 年之久，

1998 年 3 月山东菏泽地区的党政军号召向田永亮学习，雷锋精神才重新在那里树立了起来。

现在田永亮和学雷锋小组带领全村共同致富。他们先在自家院子里盖大棚，试种一些作物成功后，庭院经济随之在村里搞了起来；雷锋小组的成员自己垫钱到外地买来大葱种子，分发给村民：“赚了归大家，亏了算我们的。”他们还对全村的果树进行品种改良，结果农民家家都增加了收入。人们明白了，学雷锋的人不是傻子，而是“脑筋特好使，心眼特实诚”的大好人。