永远努力做一个正直的人

美国电影《拯救大兵瑞恩》最后告诉人们一句话：“永远努力做一个正直的人。”在血腥的战争残杀之后，在各种各样人的灵魂大暴露之后，最让人深思的就是这句话。如果他不是胆小鬼，他的战友可以不牺牲；如果他不是卑鄙的俘虏，多少好人可以不遭他的黑枪，但是，这就是战争中的真实。有人说，八个人救一个人值不值？那么，这八人的小分队除了完成寻救任务外，也不应该去主动介人别的战事，因为那明摆着要付出很大的代价，甚至生命。然而，他们把国家和人民的利益放在高于个人权利的位置。

过去，就有人辩论过：大学生张华用自己的生命救了患绝症的老农民“值不值”？其中一个理由是，一个年轻的医科大学生比一个行将就木的老人更有价值，所以用前者的生命换后者的生命不值。

或许孤立地从这两个人能发挥的作用看，大学生比老人有更强的实力。但是，大学生在危难中舍身救别人，不管救的是什么人，老人还是孩子，他具有崇高的精神，具有像水晶一样晶莹剔透的无私与正直的灵魂。这样的精神和灵魂是无价的，具有无与伦比的价值。尽管大学生牺牲了，然而，他带给这个世界的是一片光亮，一种能够在许多人心中点燃的光亮。真善美的价值观不是人人都有的，真正树立起来是需要付出代价的。你能说，大学生的行为不值吗？

其实，生活中真实的故事也是一样。有人高尚，为他人付出了自己；有人卑鄙，为自己付出了他人。人，是什么样的？为什么而活？这些问题每个人时时处处都在用自己的言行回答着。

立身做人离不开正直。“正直”即“正”而“直”，不是弯曲的爬行的依附的，而是堂堂正正、立得稳行得正、有正义感、有是非观、正气凛然、正大光明、无私无畏的。正直的人与那些糊涂混日的、卑躬屈膝的、心术不正的、颠倒黑白的、贪得无厌的人有天壤之别。他们那真实、公正、诚实、忘我、坦率、善良等品德，具有无以摧毁的人格魅力。邪不压正，一切丑恶的群魔最终会在正直之神面前化为一窝脏水。

正直不是为哥们儿义气两肋插刀，不是为少数人的帮派卖力，而是为了大多数人民的根本利益而奉献。正直的人不以学历、职位、年龄来划分，有的人没有多少文化，没有什么地位，照样具有正直的天性；有的人很有能力和地位，却缺少这个做人的根本。总之，各类人中都可以经过不断的培养修炼而具备正直的品格。

战争年代，面对生死，多少正直的革命者不钻狗洞求生，宁肯受酷刑舍性命。那些烈士光明磊落地好好地做了一回人，没有辜负人生这辈子。他们头上正直的光环永远闪烁，与日月同辉。现在到了社会快速发展的时代，人们更应该重视道德的培养和人格的升华，因为自身的利益和物欲太累赘，几乎要把人压弯了。

正直的内涵，是人类的一种近乎本能的准则，具有不可抗拒的力量。正

直有一种信念，不是靠别人强迫而为，完全出于自觉自愿。它是一种内在性格的坚毅，并非表现在表面的强悍。它不需要刻意张扬、气势压人，而在平和中保持着自己的坚定。一个人可以没有某种能力，但却不能没有正直。在一个充满物欲和金钱诱惑的社会，做个清醒正直的人实属可贵。

小何是个热心女孩，车棚里的车倒了，她看见后一辆一辆地扶起；班里的电插座坏了，她主动从家里拿来一个新的换上；发新书时她把破的留给自己；只要有同学需要帮助，她都热情帮忙。期末，每个班级选 5 个“班级之星”，即评出在某一方面特别突出的同学，小何没有被选上。被选上的都是学习成绩优异、每天捧着厚厚的习题追着老师问这问那的。谁也没有看到他们为班集体做过贡献或热心帮助过谁，只因为他们学习好。小何心里挺别扭的，尽管她知道平时做的并不是为了评上什么“星”。

且不说评选标准是不是有问题，小何是值得赞赏的，她具有许多学习好的同学所没有的思想素质。如果小何能够不为荣誉所动，当不当“星”都一样，她就更值得赞赏了。别看做的都是日常小事，一个人能时时想到别人，处处为别人着想，宁肯自己吃亏，甚至受委屈，这个人是了不起的，因为正直。

中国是个很讲“仁义”的国家，古代有许多这样的故事，如陶渊明不为五斗米折腰；海瑞骂皇帝；渔人救伍子胥渡江不留名不要财；桥玄宁舍亲子不放国贼；汤显祖拒绝趋炎附势享受荣华⋯⋯这，即孔子说的“君子重义不重利”，老子说的“宠辱不惊”。一个人无私忘我，置生死于度外，则不会因为荣宠或屈辱、灾祸或福分的得与失而心惊害怕，就会一身正气坦然处事。

有人说，当代讲的是实惠，那些大义凛然的榜样早过时了。让我们先把 “实惠”放在一边，也不讲老祖宗的故事，看看世界是怎样看这个问题的。有位年轻人在外企当经理人员，被“炒了鱿鱼”，因为他试图漏缴个人

所得税。他的洋老板说：“在我们国家，偷税和偷东西是一样的。如果某人有偷税的记录，他在法庭都没有资格当证人。”21 世纪对人素质的要求越来越强化，在道德方面的标准更高了。文明社会更注重健康人格。全球一体化使许多国际规则更为严格，比如版权保护，任何盗版行为都被坚决地说“不”。几位美国的年轻人说，他们从来不买盗版光盘，因为那是非法的，做人必须守法。一个人如果没有诚实正直可言，他就失去了人们对他基本的信任，没有信任何以谈及其他？

美国总统克林顿，尽管美国人公认他是称职的总统——使美国经济连年增长，依然躲不过因生活作风问题而遭弹劾的程序。美国历史上的另一位总统尼克松，因“水门事件”在被弹劾的程序中辞职。尼克松下台后准备搬家换一下生活环境，不料他还没有搬到新的住宅区，那里的居民就在他家门口放了一个大牌子，上面写道：“我们不欢迎不诚实的人到这个住宅区来！” 原来，在“水门事件”中，尼克松还被发现报税时没有如实报，少缴了几千块钱。这种不诚实的行为连小区的居民都不接受，不管他过去是不是国家元首。

可见，高尚的品德是一种现代生存的资本，永远不会过时。不过，有人认为品德已经不那么时髦，喜欢往里面掺些杂质，到头来最受其害的却是他本人。

所以我们千万不要一叶障目，让“杂质”遮掩住我们的视线而变得狭窄。不管人与人、民族与民族之间多么千差万别，正直的品德是人类最基本的共

同认同的价值标准。因为它是人类内在的天性，是人类生存特性的一个组成部分。

在现实社会中，实话实说是需要培养的，需要有合适的氛围。平等的、民主的、实事求是的气氛是培养讲实话的基础。一个孩子告诉家长自己考试不及格，就会遭到家长的训斥，甚至打骂；告诉家长在学校如何受了表扬，家长就给予表扬或奖励。这就像马戏团的动物知道怎样不挨棍子，怎样可以得到食物一样。人是环境的动物，说假话要比说真话来得容易时，假话就盛行了。这就是为什么社会上曾经出现套话假话空话连篇的现象的原因。

常常，我们为自己的小聪明沾沾自喜，比如占了一点小便宜；耍了个小伎俩额外得到一点好处；通过关系走了一个“后门”之类。然而，我们不要忘记：占小便宜可以酿成大错，蚁穴虽小可溃千里长堤。人们都很恨小偷，其实，占小便宜和小偷在心理上是一样的，都是一个“贪”字。

一个越文明的社会，就越充满正直诚实的氛围。如果你跟一个人交往时，脑子里总打着许多问号：他说的是不是实话？他是不是在骗我？我应该怎么跟他兜圈子？你会感到人与人之间由于缺少信任感而产生的恐惧。在有的西方国家，人们之间的信任程度比我们高。比如瑞典，农民把自己收获的蔬菜放在一个大木箱里，周围的居民要买菜就自己掀开木箱的盖子，按照蔬菜上的标价，把钱丢在旁边的一个纸盒里。没有人监督看管，人人都自觉地这样做。信任带给人们多少温馨和轻松的享受啊！这便是正直的力量。

然而在我国，我们经常在公共场合看到：在“禁止吸烟”的招牌下，有人就在吸烟；在垃圾箱旁边，就有人把垃圾扔在地上；在拦起来的未干的水泥地上，就有人去踩个脚印⋯⋯如果每个国民都不遵守基本的道德标准，这个国家能是一个文明的国家吗？

我们需要从小事做起，从我做起，去掉一切污浊的侵蚀，恢复本来就属于我们的正直的良知。

一个人如果不扎根于本民族的文化之中，就成了无本之木，或像失去奶水抚育的孩子，先天不足。

文化断层正在修补，中华美德正在恢复，因为我们经历了过去，赶上了文化建设的时代。