拥有崇高的美德

一位中学生在日记中写道：“语文课在讲到《风景谈》中高原归耕的农民时，老师动情地说：‘我们的农民，还有那些早出晚归辛勤劳作的扫大街摆小摊的，他们凭自己的一双手吃饭，那是自食其力，光荣！老百姓为什么恨那些贪赃受贿强取豪夺者，因为他们不劳而获，可耻！’老师的一席慷慨陈词，深深震撼了我。我猛然意识到，我一向连正眼都不瞧的普通劳动者，原来有着崇高的美德——热爱劳动。我心里那座爱的天平，竟然偏斜了许多年却不自知，真惭愧呀！”

人类有一个响亮的口号：劳动创造财富。然而，热爱劳动这个最崇高的美德，有时却被忽略了。

刚考入山东聊城师范学院的学生听说学校没有清洁工，校园的卫生全部由学生自己打扫，不由地感到不可思议。因为他们大多数都是在家不太干活的，以往都是由别人照顾，当上大学生了倒要自己清扫垃圾，有点不习惯和难为情。开始时，很多女生戴上大口罩，主要不是为了防尘，是怕别人看见丢人。有一位学生说：“第一次上劳动实践课，打扫完食堂，我一天没吃下饭。”

为了让这些未来的教师对劳动有自身的感受和体验，将来教好学生，聊师从 1992 年起至今，始终把劳动实践课作为学生的必修课，如果不及格照样拿不到毕业证书。学校认为，我们培养的是全心全意为人民服务的劳动者，还是自私自利的精神贵族，很大程度上取决学生对劳动的认识和态度。

现在，聊师的大学生不仅养成爱劳动的习惯，还懂得爱护他们自己的劳动成果——干净整洁的校园，过去乱丢废物的不文明现象不见了。每天早晨，他们自觉把自己的宿舍打扫干净。对于通常又脏又乱的大学生宿舍来说，聊师树立了一面旗帜。因此，他们总是当之无愧地在高校卫生评比中名列第一。更重要的收获是：劳动，不再是难为情的事情，如今成为一种锻炼，一种光荣，一种时尚，一种责任。

劳动在人们心目中的地位，随着时代的发展而变化。它反映一个时期的价值取向和社会风气。

20 世纪 50 年代，劳动人民刚刚做了共和国的主人。那时的劳动模范享有很高的政治地位，是人们心目中的英雄。有一个叫时传祥的劳动模范，是个掏粪工。他不嫌脏不怕累全心全意为人民服务的精神和事迹感动过许多人。当时中学生利用课余活动时间跟时传祥师傅挨家挨户去掏粪。学生经常因为不会背大粪桶，把粪汤溅在头上和身上，虽然臭烘烘的但不觉得难堪，倒觉得自己很光荣。

“文革”期间，劳动被作为一种政治惩罚。“牛鬼蛇神”统统下去劳动改造，“有问题的”知识分子也都被赶到“五七”干校，在校的中学生也到农村插队落户，接受再教育。社会秩序大混乱，科学家无法从事科研；学生无法读书；各行业各阶层的人都无法正常工作。在大搞政治运动的年代，劳动成为一种政治手段，劳动的价值也就被扭曲了。

1978 年开始实施的改革开放政策，使市场经济的大潮势不可挡地冲向长期形成的计划经济体系。人和社会面临着冲击和震撼，挑战和机遇也随之接踵而来。社会机制与人们观念的大变革，使改革时期变成十分复杂的时代，在创新与守旧中，各种矛盾层出不穷。

有人愿靠个体劳动发家，用自己努力创造生活；有人依然盯着国家或国有企业的福利，不愿放弃“铁饭碗”；有人探新路抓机遇，靠改革致富；有人钻空子拉关系，靠投机取巧赚钱。劳动，在不同人的眼中有了不同的含义。

有的下岗职工宁肯跟人说“我一直在家歇着呢”，也不愿意让人知道他正在开着一个小饭馆。北京的许多杂活都是外地人在干，如弹棉花的、扫垃圾的、炸油条的、摆菜摊的。为什么北京的待业者不干，因为觉得干那种低级的活丢人现眼。干这些活的温州人说：“劳动有什么丢人的！靠自己花力气挣钱是最体面的！在我们温州市很多人都抢着找活干，在家里闲呆着才丢人呢。”

同一件事情，不同的人就有不同的态度。凡是有益于社会的事，都需要人去干，都可以在社会的需求中有所贡献。这样的付出必然得到物质与精神的回报，体会到劳有所获的踏实和满足。许多人在平凡的岗位干出不平凡的业绩，而那些总想超越平凡的人，却总把自己裹入庸夫之列。能干成一件事，或干不成一件事，有时就在一念之差。旧观念使人钻牛角尖越走越窄，新观念使人冲破无知的障碍。

把劳动作为中学生的一门必修课，起初有人担心，劳动占用了学时会影响其他主科的教学进度。后来发现，劳动是神奇的，它潜移默化地改造着人，改变人的性格和态度，使人变得友爱团结，学习也随之大有进步。为劳动付出了体力的代价后，仔细想一想自己得到了什么，你会发现，得到的远比付出的多而且重要。

有个学生常爱剩饭，不想吃随便就把饭扔掉，尽管“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”背得滚瓜烂熟。父母老师每日教育“爱惜粮食”，一点不顶用。自从他到学农基地锻炼了几天之后，发生了很大的变化。虽然开始还牺牲了一点儿光滑的皮肤，丢掉了一点儿廉价的眼泪，但剩饭的毛病从此改掉了。

有个学生平时很娇气，刮风怕刮倒，晒太阳怕晕倒，劳动后变得皮实了。更主要的是磨炼了她的意志，锻炼了精神，遇到一点学习的困难不会马上打退堂鼓了。

有个惯于在家饭来张口的学生，从来没有拿过菜刀，甚至都不会煮鸡蛋，经过劳动学习家政，学会了切菜做饭，还懂得了许多生活的常识。回家他给父母露了一小手，真让大人惊喜。他自己也觉得不再是离不开父母的孩子，从此独立了许多。

劳动之后还有一个有趣的现象，瘦孩子变胖了，胖孩子变瘦了。吃不好饭或睡不好觉的也吃得好睡得香了。青少年不仅增强了体力，而且对于“劳动伟大”、“劳动光荣”的词句，也感到不那么陌生了。

有个学生开始在农田拔草时，怕苦怕累，她一手慢慢拔草，一手拿着小扇子遮阳，还怕把衣服弄脏了，不时地掸掸身上的土。一会儿手拔疼了，一会儿腿酸了，劳动真是苦差事，全身不舒服。这时她看到在大田从早到晚头顶烈日的老大妈，看到她们手脚麻利地干着活，一点也没有痛苦的样子。她也悄悄地收起扇子，蹲着累了就坐在地上拔，最后干脆跪着、爬着在田垄中奋力拔草，也不怕把衣服搞脏了。不知不觉“战果累累”，手上打了血泡竟

然没有发现。

同学们互相竞赛着，越干越有劲儿，似乎在“战胜自我”中打了大胜仗。当大家哼着小调，欣赏着落日，沿着田间小道走回营地，每个同学都真切地体验到劳动是艰辛的，劳动也是快乐的，而且这种发自心底的快乐不是平时能够轻易获得的。

北京沙板庄小学通过劳动教育，使学生实现了成长的突破，在创新、增智、强体和美育等方面的整体素质上得到提高。学生们在增强自理能力的同时，培养了交往能力和吃苦精神，也学会了服务他人与社会。1998 年该校被评为全国劳动教育的先进学校。

国际教育发展委员会的报告《学会生存——教育世界的今天和明天》提出：“人们正努力使学校接近劳动世界，尽管这种试图克服脑力劳动与体力劳动之间严格区别的努力是肤浅的、表面的。然而这种接触往往有助于培养儿童喜爱劳动和尊重劳动的精神，并有助于在学校与邻近工厂或农场工人之间形成一种互相了解的风气。”

中国城市青少年普遍离劳动世界比较远，这是一个十分值得重视的问题。天津市少工委曾对 1500 名少年儿童抽样调查，47％不会做任何饭菜，60

％不会使用洗衣机，11％不认识铁锹，41.9％缺乏打扫卫生的基本常识。郊区儿童 77.47％不会干农活，有的甚至五谷不分，在写作文时把高粱、水稻、谷子、玉米写成在同一块地里种植。在对小学二年级的一个班进行调查时发现，44 名学生中，家长每天帮助整理书包的 17 人，为孩子洗手绢的 29 人，

帮助洗脚的 23 人，帮穿衣服的 26 人，家长不陪读就不做作业的 21 人。

因为缺少劳动教育和劳动锻炼的机会，许多学生不愿吃苦，也不愿用付出劳动的办法换取自己的生活需要。一所大学的 38 名贫困生寒假到麦当劳打

工，因吃不下苦，只有 10 人坚持下来，其他都打了“退堂鼓”，宁肯受穷也不愿受苦。

结果大人辛辛苦苦培养的孩子，脑力与体力失衡，智力的发展与人格的发展失衡，而且造成劳动意识差、抗挫折能力差、依赖性强、懦弱、没有毅力等缺憾。

造成这种状况的原因，是很多老师、家长都轻视劳动教育，认为“没有必要”，“以后家务活越来越社会化、电器化，会不会家务劳动无所谓”， “孩子主要是把学习搞好，劳动和家务都不用他们干”，“孩子长大了自然就有自理能力了”，等等。

据《中国青少年发展状况研究报告》的材料：我国青少年参加清洁劳动的时间每天为 0.2 小时，美国、德国、英国、日本等发达国家青少年劳动时

间均大大超过中国，如美国为 1.2 小时。另据报道，许多国家还制订了青少

年参加家务和公益劳动的法律和规章，如德国法律规定 6 岁以上的孩子必须

做家务；日本和新加坡 80 年代起就实行了中小学生参加卫生运动的规章制度。

劳动可以在成长过程中，实现从心智到行动，从品格到才能的突破。所有的希望都将来自劳动——这一崇高的美德。

科学家之所以受人仰慕，因为他们把自己的智力、体力、精力和信念融于艰巨的劳动之中，并与他人分享科学成果。

从粗笨的石器到精密的集成电路，从制造工具到改造世界，人类从劳动起家，通过大脑和双手发展自己的生存条件。