幸福感和失败感都源于价值观

价值观，思想及行为的一杆秤，是人取向的重要标准。

小孩子爱问谁比谁大，像下军棋，军长可以吃师长，师长可以吃团长， 团长可以吃连长，这里的大小是以官职高低作为衡量标准的。如果在不同的事物中比较就难了：白菜和萝卜哪个有营养？老板和科学家谁的贡献大？因为这样的比较失去了统一的价值标尺。每个人心中都有一把衡量事物的标尺，对不同的事物也可以用这把标尺换算，就像一说多少美元，就能换算出相当于多少人民币一样。衡量人和事的尺子就是人们的价值观。

有一位大学的高材生原本是个前途无量的青年，可是他把物欲和金钱当成最有价值的东西，竟达到利令智昏的地步。进入大学后，他为了掩饰自己农村家庭的身份给他带来的自卑心理，首先在同学中骑上了山地车，挂上了BP 机，进行炫耀。到了大学四年级，眼看其他同学都在科研或找工作上显示出优势，而他却认为自己没有好的出路是因为没有钱。于是他不择手段地打起用绑架、勒索弄钱的算盘。正当他在寻找目标的时候，看见自己 4 岁的小侄子正在村中小巷独自玩耍。他把孩子骗到野外，绑架起来，去勒索孩子的父亲。一个活泼可爱的孩子竟遭到他有文化的堂叔的毒手。而他做这一切时， 没有犹豫，没有手软。

令人深思的是，为什么一个受了这么多年教育、在高等学府里熏陶过的高材生，能够干出这么天理不容的事情？在他的头脑中是非荣辱的界限为什么如此模糊不清？

原因就是他心中的价值观出了问题，他用金钱这个尺度，换算自己将来的前程如何出人头地的显赫。准星定歪了，打靶还能不飞吗？国际教育发展委员会的报告《学会生存——教育世界的今天和明天》指出：“教育促使儿 童进入一个道德、智慧和感情融洽一致的世界。这个世界由一整套的价 值、对过去的解释和对未来的希望所组成，同时教育还提供了一个思想 与知识的宝库，一份共同的遗产。”

人人都在追求幸福，可究竟什么是幸福？

在中国科学院兰州沙漠研究所，有不少是从大城市分配来的科研人员， 他们把生命献给了荒寂的沙漠，常年工作在黄沙漫漫的“三北”防护林的治沙前线。无情的沙漠埋没了许多古代文明，正在吞噬现代文明，有的村子渐渐被黄沙掩埋。但是，它再肆虐也埋没不了治沙人的心。当他们研制出一种新的办法可以固住沙流；当他们培育出一种新的植物可以生长在沙地，这些治沙英雄充满成就感、幸福感。

起初，见到他们的人以为，他们的忍耐性很强，长期扎根在那样艰苦的环境下，一定出于无奈。后来发现完全不是那么回事，有人有机会可调回风光秀丽的江南；有人可以返回大城市，可是他们不走，事业和生活都在沙漠， 因为这些已经融入了他们的生命。他们不是忍耐，倒是享受。沙漠世界无穷

的趣味和未知数吸引着他们。他们在与自然亲切地对话，与荒漠和谐地相处。那是不身临其境的人体会不到的。在别人看来非常痛苦的他们，却是一群快乐而幸福的人。因为各有各的价值标准。

另有一对中老年夫妇回忆起他们的蜜月，新房是一个旧门洞改的简易房，没有窗帘，贴上一些报纸。床垫挺厚的，铺的是稻草。一副旧桌椅和两个破箱子就是全套家具。一个小收音机和一只手电筒算是家用电器。偶尔到很远的县城去买一点肉回来自己剁馅儿包一次饺子，是最大的生活改善。现在不管吃什么宴会或山珍海味都没有太大的感觉，再也吃不出过去饺子的那么香的味道。如今回忆起来，他们感到那时的生活十分甜美，那些年的艰苦日子过得非常幸福。

世上有各种各样的人：有舍己救人的；勇斗歹徒的；刚领到救济款就转给他人的；做了好事隐姓埋名的；也有贪赃枉法的；以权谋私的；要钱不要命的；制假贩假的，等等。他们心中各有一本账，嘴里各念一套经，价值观支配着他们做出截然不同的事情。

当心中的价值观定准了位，人就会很平静而清醒地看待周围的一切，不会犹豫彷徨，不会心态不平衡，不会攀比嫉妒，也不会在大千世界中眼花缭乱。同时，自身的能动性、创造性、使命感、幸福感也会源源不断地流出来。

价值观是时代的产物，带着很强的时代烙印。时代变化，人的价值标尺也在变化。过去找对象要看政治是否可靠，是不是党员；招工提干，也要先看家庭出身。那时结婚要手表、自行车、缝纫机，现在盯着房子和汽车。50 年代学俄语最时髦；60 年代学政治；70 年代学“红宝书”；80 年代学外语； 90 年代学电脑。知识的价值也在猛增，连以往过年要贴上门神、灶神、财神的农民，现在也不“请”神了，而是争着抢着把农业技术人员请到自己家里。

安徽郎溪县一位退下来的老乡长说：“过去当干部不识字也没关系，靠吃苦耐劳、老实公道、有老经验；现在老经验不行了，得靠科学种田。现在乡亲们选有知识的、信息灵的、能带领大家致富的人当村长，初中文化水平都不够用了。”

北京一所中学，考试前三令五申：凡作弊者一经发现，记作零分，给予处分。可是作弊现象仍屡禁不止。为什么明明知道是错误的事，而且还要冒记零分受处分的风险，还要干呢？第一位同学说：“考试排名低了，头就抬不起来，老师家长都不答应。”第二位同学说：“如果大家都不作弊，我也不作。但有人作，若我不作就不是公平竞争了。”第三位同学说：“分数不保，名次不保，会使我在班上和老师心目中的地位不保，‘三好生’、‘优秀干部’也会离我而去。”

这三位同学作弊是因为害怕老师、家长；因为所谓的公平；因为要保住地位。也就是说，在他们心中，这三件事比做错事受处分还重要。那么，被认为最重要的东西，实际就是那个人心中的价值标尺。在其他情况下，这个人也会用同样的价值标尺去衡量的。

第一位同学是惟命于老师、家长，总以他们的意志为主，缺少自己的主见。比如有的同学不知道自己将来选择什么专业，一切听从父母、老师的安排。

第二位同学是你坏我也坏，只求狭窄的“公平”，不分对错。比如有个孩子丢了自行车，心里不平衡，就去偷了别人的车，以牙还牙才觉得“公平”。第三位同学看重别人怎么看自己，求虚荣的地位，看重名誉，好显示自

己。比如有的同学看到别人超过了自己受到表扬和奖励，就很不舒服，而看到对方失败，就会幸灾乐祸。

人的情绪也受价值观的左右，有个同学因为高考意外落榜，失败感使他觉得人生黯然悲观厌世，甚至活着不如死了好。如果他重新调整一下心中的价值标尺，痛苦就不会存在。上大学对于人生的前途并不是绝对的重要。成功的路有很多，都可以发挥出自己潜在的能力。

当我们遇到困惑不解的事时，当我们在矛盾中左右为难时，当我们不知怎样选择时，我们不妨考虑一下自己心中的价值标尺的定位，位定准了，心态就平衡了，事情也就好办了。

那么，价值标尺究竟是什么？下面提供一个参考：

联合国教科文组织的报告《从现在到 2000 年教育内容发展的全球展望》对十几个国家的道德教育所强调的价值观进行了总结，归纳为四大类：