鲁迅说过：“傻子和傻子结合起来，一起发傻地向前进，社会才能进 步。世界上的事本来是傻子干出来的，那些聪明人为了名利而钻营，干 了不光彩的事情，把世界推入黑暗深渊，结果他们也跟着沉沦了。”

社会上功利思潮的泛滥，使许多人为名而争，为利而活，结果是非颠倒， 正常的人被视为不正常，不正常的人倒被视为正常。那些所谓的聪明人最后反被聪明误，他们不仅搅乱了社会，自己也落个可悲的下场。这样的例子几乎天天都可以从媒体上看到。

从这个意义是说，人冒点傻气并非坏事，总比自作聪明的人强。美国电影《阿甘正传》中的阿甘就是这样的人。他只顾拼命地往前跑，一切烦恼都甩在了身后。结果他“跑”出许多奇迹。因为他没有所谓聪明取巧的念头， 干什么事都专心不乱，所以他干什么成功什么。

现在人类出现道德危机，就表现在缺乏道德自律。人们在竭尽全力追求物质利益的同时，放松了对精神世界的追求，物质与精神追求的失衡便造成社会风气的恶化。比如，在社会上，人们说金钱是万能的；而在学校，学生说分数是万能的。

有个中学生说：“只要你学习好，你将会得一身荣誉；只要你学习好， 就有人替你掩盖一切过失。最明显的例子，就是那每年的‘三好生’评选。在外人看来，一提‘三好生’人人都会向你伸出大拇指。可同学们的眼睛是亮的，凭良心说，真正够格的能有几个？还不是因为文化课成绩好，一到期末就求求体育老师、求求劳技老师加加分！在我眼里他们都太虚伪了，他们可以为了自己的荣誉而丢下其他一切。比起他们我更欣赏那些学习努力，关心同学，热爱集体，同时敢向老师坦言的同学，我觉得他们才有资格称全面发展。”

国际教育发展委员会的报告《学会生存——教育世界的今天和明天》指出：“教育促进儿童进入一个道德、智慧和情感融洽一致的世界。这个 世界由一整套的价值、对过去的解释和对未来的希望所组成，同时教育 还提供了一个思想与知识的宝库，一份共同的遗产。⋯⋯它有助于唤醒 公民精神和对社会的责任感，有助于培养关心别人并帮助别人摆脱孤立

状态。”

青少年对知识宝库的重视一般是没有问题的，对思想宝库的重视往往要大为逊色。因此强调道德的培养和道德自律精神是十分重要的，它是实现高尚人格和自觉行动的根本。人的自觉意识，不是被动的服从或效仿，而是在心灵深处筑起一道自律的防线，它可以抵御各种丑陋现象的诱惑。

人的智力因素并不是在任何时候都起作用，在某个时期或某种情况下， 一个人能否进步与发展，主要看他的道德品位。一个没有奉献精神、没有宽容态度、不懂尊重他人、不能吃苦耐劳、不会与人共处的人，如何谈得上成功？

人人都希望自己能够实现自我的价值。正如有位哲人说的：“对人来说， 最残酷的就是被认为没有价值。一旦人的价值不被承认，就很容易自暴自弃。有些国家很不安定，犯罪现象很多，就是这个原因。”这里就有一个价值定位的问题，“只有被个人自由选择的价值观才有实际意义”。（摘自国际21 世纪教育委员会的报告《学习——内在的财富》）也就是说，价值观不能是被迫强加来的，它建立在主动的基础上。而这种自由选择并不是没有根据的，“应向具有普遍意义的价值敞开大门”，“自由地确立自己的思想和价值体系，从而使自己变得更加成熟，思想更加开放”。

人类普遍意义的价值观，是人类的本性和精华。友爱、善良、正直、平等、智慧、忍耐、进取、劳动生存等，是人类永远的价值。中国古代思想家孟子指出人区别于禽兽有四心：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非 人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”没有恻隐心、羞恶 心、辞让心、是非心的人是“非人”。

要去掉非人性、非理性的污浊，人需要道德自律。时时检讨自己行为， 在不断的完善中获得永远有价值的东西，这也是一种自我价值实现的过程。

民族主义是一种自卑的表现。一个很有自信的人是不会把自己局限在小圈子里，而拒绝外来思想文化的。

从某种意义上说，没有精神方面的补充，物质享受的增长是一件可怕的事情。