客家山歌情意浓

客家民歌分“客家山歌”和“采茶歌”两种，用客家话演唱，由粤东客家移民传入台湾后，主要流行于桃园、新竹、苗栗三县的客家区，在山区里尤为盛行。

客家山歌与属于“小调系统”的福语系民歌在风格上有很大的不同，纯属“山野之歌”，在丘陵地区传唱，抒情色彩更浓，“野味”更足。

客家民歌素有“九腔十八调”之称。目前在台湾尚留存的唱腔只有七种： 广南腔、广东腔、卓兰腔、美浓腔、海陆腔、松口腔、四县腔等。但不管用哪个唱腔，所用歌词都是四句七言加押韵，犹如“七绝”。曲调为粤东民歌曲，为五声音阶，演唱起来，节奏舒缓婉转、悠扬缠绵，韵味十足，优美动听。

客家民歌歌词的特点是多采用双关语、隐喻、借代等手法，借以抒发内心的情感，表达某种深刻的寓意，听起来含蓄委婉，耐人寻味，给人以美的享受。例如。

新做茶壶锡和铅，哥说锡来妹说铅， 哥说铅来妹说锡，总爱有锡正有铅。

这里的“锡”与客家话的“爱”的方言同音，“铅”与“缘”同音。这首歌就是引用“有锡有铅”来表示“有爱才有缘”。还有一首至今仍为两岸客家人百唱不厌的佳句：

入山看见藤缠树，出山却见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。

日据时代以前，台湾客家山歌十分流行，许多民众对之很入迷。日本人统治台湾后，台湾的客家就常用客家山歌骂日本人，将心中之愤恨，一吐为快。如：

人称台湾是宝岛，可惜野狗满山窝， 大家同心来去抓，抓来煮汤捧山歌。

日本人知道后，大为不满，遂下令禁唱禁演。只有到了光复后，客家民歌才重见天日。但是好景不长，在西洋文化的冲击下，台湾客家民谣也日趋衰落。直到六十年代以后，才有一些有识之士热心呼吁、搜集、整理，并加以发扬。桃、竹、苗地区每年举办客家山歌比赛大会，亦往往有观光客慕名而从海外赶去参观比赛盛况。近些年来，许多酷爱山歌的客籍台胞纷纷组团到广东梅县探亲，参加客家山歌比赛。海峡两岸的客家乡亲欢聚一堂，互相观摩切磋，共同为保存和发掘这一中华文化的优秀历史遗产，促进其向更高阶段发展而携手努力。

最为热闹的是“天穿日”赛山歌。所谓“天穿日”，是传说在上古时代， 祝融氏协助黄帝打败共工氏时，共工氏倒在不周山，导致天柱折断，地维残缺，女蜗氏乃炼石补天，客家人认为一月二十日这一天就是天穿地裂的“天

穿日”或“天川日”。由于在客家人的心目中“天穿日”是“天穿地漏”， 认为这一天所赚的钱都会漏掉，努力等于白费，所以这一天客家人都休息， 从事休闲活动。于是，在新竹的竹东、苗栗的头份等地，举办客家山歌大赛， 其中以竹东的山歌比赛规模最大，凡会唱客家山歌者皆可报名，曾有 101 岁的老太太及年仅六岁的小女孩报名参加，为一年一度最为热闹的山歌盛会。