泉州腔的南管乐腔

每天晚上，当你走近彰化鹿港龙山寺，都会听到从里面传出来委婉悠扬的乐音。如果是闽南人或是台湾人，一听就知道，这是南管乐。鹿港龙山寺的南管子弟团，几乎每天晚上都要在寺内排练演奏南管乐。

南管乐，是台湾民间中颇具有代表性的音乐。它发源于福建泉州一带， 跟随泉州移民渡海来到鹿港扎下根来，并慢慢地普及至台湾各地。南管的音阶，只用五个音（D、E、G、A、B），所以又称为“五音”；演奏所用的乐器， 如琵琶、二弦、四弦、洞箫、笛等，皆属弦乐器或管乐器，故又称“弦管” 或“丝竹”。南管乐团都奉五代孟昶为开山祖师，因此，又称为“郎君乐”， 唱曲亦名为“郎君唱”；传入台湾后，为区别于其他音乐，台湾人又把泉州一带传来的民间音乐，通称“南管”——“南曲管弦乐”的简称。

演奏南管最主要的乐器，是由五块黑檀板相连一端而成的拍板。歌唱者心须按拍，一个字一个字拉乐音调唱下去，正式演奏时，必须具备指（有词的曲）、曲（有曲的词）、谱（有谱无词）。南管乐歌词不多，调子缓慢， 唱法特殊，每当唱到尾句，必须将最末一字重复唱出。唱曲讲究行腔、转韵等。因此，南管每一首词都得唱上半柱香时间，悠扬缓缓的节奏，是匆忙的现代人难以忍受的，觉得异常单调、冗长，须有特别耐心才能听完。所以， 随着社会的变迁，由企业社会到工业社会，生活节奏的加快，南管音乐显得比较萧条。

南管戏有 60 出以上，都是文戏，没有武戏，如《陈三五娘》、《孟姜女》、

《王昭君》等，所以虽然南管戏曲曾是台湾民间最为流行的音乐，但也是知识分子比较喜欢听。而且南管戏只限文戏，弦乐伴奏悠雅绵长，念的词皆泉州腔的文读，不似歌仔戏俚语浅白，不通俗，使南管始终难于广泛流传。

每年的春秋两度“郎君祭”，祭祀开山祖师孟昶，是南管子弟团的大型活动。子弟们皆慎重其事，必须举办一次弦管大会。每个子弟团选择祭祀的时间不同，准确时间由各团自行决定，并分发请帖给其他的南管子弟团，彼此相互询问，共襄盛奉。原则上，春祭在三、四月间，秋祭在九或十月间举行。其他的时候，多为喜庆、庙会、祭礼或乡镇人家办喜丧事，南管子弟团才参与。只有在这些场合，才有欣赏到真正的南管的机会，正因为这样，才使这一古老的民间音乐得以世代相传下来。

南管子弟团的组织，是由民间爱好弦管的朋友自由聚合一起而成的。过去南管乐盛行时，全省有五六十个南管子弟团。面目前仅余数团。北部有基隆闽南子弟一团、台北闽南乐府、中华南乐研究社；中部有鹿港聚英社，雅正霁；南部有台南保安宫的南声社、高雄闽南乐府等几个社团。但是，较为活跃的，也只有聚英社和南声社两个团而已。

鹿港聚英社就设在龙山寺内，据说历史最为悠久，约有 200 多年的历史， 每晚固定在寺内练习，子弟可以自由加入演奏或参与演唱，为民间戏曲活动的一大特色。南声社成立于 1900 年左右，是目前曲艺最为精湛、组织最为完整的南管业余演奏团体，平时晚上时间在台南市保安宫里练习，曾远赴菲律宾、韩国、马来西亚以及欧洲各国演出，受到热烈欢迎。