第六节 孔德和实证主义社会学

19 世纪上半期出现了主张基于实证知识研究社会整体，建立“社会科学”的倾向。其奠基者和代表人物是奥古斯特·孔德。孔德出生于法国一个官吏家庭。他曾担任空想社会主义大师圣西门的秘书，后来与圣西门决裂，另创学派。他著述甚丰，主要有《实证哲学教程》、《实证政治体系》等。孔德反对神学，也反对“形而上学”的思辨哲学。他认为，只有实证的

（即确切的、肯定的、有用的）知识即经验事实才有价值，才是科学的对象。科学可划分为抽象的科学和具体的科学。前者研究某一类现象的规律，后者则是在局部领域利用这些规律。抽象的理论科学有 5 门，即天文学、物理学、化学、生物学和社会学。

孔德首创的社会学包括两个部分：社会静力学和社会动力学。这表明他的两个基本思想：秩序和进步。社会静力学把社会视为一个有机的整体，研究保证社会和谐和秩序的社会机构——家庭、国家和宗教的结构与功能。社会动力学则研究社会体系的历史发展。孔德把社会进步分为以人类精神发展为标志的 3 个阶段：公元 1300 年以前的神学阶段，1300—1800 年的形而上

学阶段和 1800 年以后的科学或实证阶段。他认为，实证阶段的社会是按照“工业方式”组织起来的，资本家和无产阶级各尽职守、实现合作和博爱。他既反对资产阶级个人主义、自由放任原则及代议制民主，也反对侵犯私有财产。他主张建立一种膜拜“社会”（或“大我”）的实证教会，作为新的精神和道德权威，并依靠教士阶级的组织，维持社会秩序。

孔德生前虽已有一批弟子，但他一直处于穷困潦倒的境遇。他死后声名日彰，超越了法国国界。他所开创的实证主义哲学流派延续至今。他还被称为“社会学之父”。