九华寺庙

·九华寺庙溯源·

唐以前九华山是道教活动的山林。唐代中后期佛教入九华后，与道教斗争而最终合流。新罗国国王近族金乔觉渡海来华，上了九华山后，虔诚苦修， 影响渐大，时称“洞僧”，贞元年间圆寂，寿 99。三年后开函时“颜色如生， 兜罗手软，骨节有声如撼金锁。”遂被认为是地藏菩萨降世的化身，称他为金地藏。据佛经介绍，地藏菩萨是释迦即灭以后，弥勒未生之前，众生赖以救苦的大悲菩萨，其誓愿是：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。” 佛家称为大愿菩萨。九华山自辟为地藏菩萨的道场后，便大规模兴建寺庙， 僧尼日众。历经宋、元、明、清，日益兴旺。鼎盛时期，佛寺达 300 多座，

僧尼 4000 余人，人称“九华一千寺，撒在云雾”中，所以又有“仙城佛国”

之誉。今天，九华山还有古寺 78 座，佛像 1500 余尊。百岁宫内供有无瑕禅师的肉身坐像，国内独一无二。

九华山寺庙建筑颇具匠心，概括为“山拟人化，人拟神化”。如果将九华山看作一顶天立地的神仙，那么天台为头，东为背，西为面，化城为腹， 五溪为足。在局部布局上又依托山势，一破我国寺庙建筑庄严雄伟、轴线对称的传统做法，而是在山崖、陡壁、峰峦、丛林之中，在溪潭、沟壑、流泉之旁，因地制宜，大胆而精心地安排庙字，使之外形为白墙灰瓦似山居民舍， 而内部结构复杂多变。大小寺庙从山脚下的五溪开始，到九华街形成中心， 再过闵园，修上天台最高处。具有代表性的庙宇有甘露寺、祗园寺、化城寺、旃檀林、上禅堂、肉身宝殿、百岁宫、闵园尼庵群、观音峰、古拜经台、天台寺。