第十七节 奢侈

一、奢侈的理论

奢侈这个概念完全是相对的。奢侈是指各个个人、各个阶级或各个国家、

① 《国民经济学体系》第 3 卷第 38 节注 12：“不在地主制虽然在经济上并无不利，但因味乏国内统一而有其不利。”——日译者

各个时代从它们各自的立场来看是不必要的消费。

高度的教养一般表现在人们增加欲望的种类和强度并且获得满足之中。但是这种新的或提高了的欲望有一种限界，即它不成为更高教养的原因和结果，而开始成为恶化的原因和结果。例如不道德的、不合理的那些欲望就是超出了这个界限的东西。由于各国经济力量不同，在一个国家被指摘为奢侈的那种享乐，在另一个国家却被认为是有益的生活享受。

〔参考文献〕休谟：《论艺术的洗炼》（见《论文集》，1741 年，第 2 卷，第 25 页以下）。伏尔泰与卢梭。杜孟：《奢侈的理论》，1771 年。宾托：《奢侈论》，1762 年。劳：《论奢侈》，1817 年。