第二节 清政府再平准噶尔及其对西藏、青海地区的管辖一、策妄阿拉布坦进攻西藏与清政府护送达赖六世入藏

噶尔丹叛乱虽被平定下去，但清政府同准噶尔部割据势力的斗争并没有就此结束。到了康熙末年和雍正年间，以策妄阿拉布坦父子为首的准噶尔部又逐渐强大起来，和清政府发生矛盾冲突。

策妄阿拉布坦是僧格的长子，噶尔丹之侄。噶尔丹篡夺准部统治权后， 策妄阿拉布坦因与噶尔丹争夺权力的矛盾，逃离准噶尔，据雍正帝说：策妄“与伊叔噶尔丹不相和睦，带领七人潜逃至吐鲁番地方居住。圣祖仁皇帝以策妄阿拉布坦与伊叔不睦，惧其诛害，遁迹逃生，加以恩泽。且圣心仁慈， 不忍遣兵将噶尔丹余剩部落，悉行剿灭，恩加格外，遣使赏给策妄阿拉布坦。彼时，策妄阿拉布坦力弱势微，甚为恭顺”②，及至噶尔丹进攻喀尔喀发动叛乱后， 策妄阿拉布坦乘势返回噶尔丹的根据地伊犁，“收其父旧属及噶尔丹余众，复成部落”①。

策妄阿拉布坦占据伊犁后，向清政府“请安纳贡”，表示为清廷“效力尽瘁”②，协助并配合清军对噶尔丹叛军的清剿。噶尔丹死后，策妄初时也尚能服从中央的命令，献出噶尔丹的骨灰以及噶尔丹的女儿锺齐海。在准噶尔内部则发展经济实力，不仅扩大了牧地，发展了畜牧业，而且把南疆许多维吾尔族人民迁到北疆伊犁地区从事农业生产，“习耕佃者，延袤相望”③，致使伊犁河流域、额尔齐斯河流域以及乌鲁木齐等地相继出现了大片的肥田沃野。与此同时，策妄阿拉布坦还利用外籍俘虏和工匠，发展手工业，先后建立了皮革、造纸、布匹、呢绒、印刷、制炮等手工业“作坊”。由于上述一系列措施，准噶尔部的社会经济迅速发展起来，而策妄阿拉布坦的实力也随之而日益壮大，正如文献资料记载：准噶尔部“历十余年，部众繁滋，渐骄横”④。

策妄阿拉布坦一面在部内休养生息，加强实力，一面和其西邻哈萨克的头克汗发生多次战争，占领了哈萨克部大玉兹的全部地区（楚河、塔拉斯河一带）和中玉兹的大部分地区（锡尔河一带），小玉兹也向西逃避。塔什干、撒马尔罕等城市均在策妄的控制之下。据史籍记载“塔什干城内，向日驻扎回人阿奇木一员、厄鲁特哈尔罕一员，此系策妄阿拉布坦时相沿旧制”⑤。当初，策妄曾把自己和头克汗作战的原因向清廷呈报。

但随着准噶尔经济和军事实力的增长，它对清朝中央政府的 态度也在发生变化，越来越不愿意接受中央的命令，并要求向东扩大牧场，觊觎从前噶尔丹一度占领的阿尔泰山以东和哈密附近。一七一四年（康熙五十三年）， 准噶尔“以兵二千，掠哈密”①，哈密扎萨克达尔汉白克额敏向清廷告急，康

② 《东华录》雍正朝，卷十四，七年二月。

① 《西域图志》卷首《准噶尔全部纪略》。

② 《清实录》康熙朝，卷一二八。

③ 《清实录》乾隆朝，卷六一二。

④ 《西陲总统事略》卷一《初定伊犁纪事》。

⑤ 《清实录》乾隆朝，二十年九月。

① 祁韵士：《皇朝藩部要略》卷十《厄鲁特要略》二。

熙一面派兵赴援，一面遣使准噶尔，要求与策妄会盟，和平解决分配牧场的纠纷，策妄拒绝。并且还趁西藏内部纷争的时机，于一七一六年进兵西藏， 暴露了他企图吞并西藏，分裂国家的野心。清政府为了击败策妄的分裂活动， 也调遣大军入藏，至此，清廷与准噶尔部的战火又重新燃起。

策妄阿拉布坦的进攻西藏，固然由于准部割据势力不断膨胀所促使，但同时也与当时西藏内部政局变化有着密切关系。

西藏地方早在清朝入关之前，即与清朝政府发生了联系。皇太极于建号清朝的第四年，即一六三九年（崇德四年），便致书达赖，宣布清政府崇敬黄教的政策。此时，厄鲁特蒙古中的和硕特部首领顾实汗迁往青海，他和西藏的黄教首领达赖五世、班禅四世合作，进兵入藏，击败和杀死了统治西藏的藏巴汗，在西藏建立了和硕特蒙古与黄教的联合统治，从此，达赖、班禅成为西藏的最高教主，西藏政务由达赖与顾实汗共同委任“第巴”来掌管， 而实际权力掌握在和硕特汗王的手中。顾实汗一直和清朝保持着密切的关系。在顾实汗的引荐下，一六五二年（顺治九年），达赖五世罗桑嘉措至北京朝见顺治帝，受到清廷极隆重的接待，清廷册封达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐以金册金印。

顾实汗死后，其子达延汗、达赖汗兄弟相继主持西藏政务，至一七○一年（康熙四十年）达赖汗死，其子拉藏汗继位。和硕特贵族主藏政达六十年， 不肯放弃自己的特权，不可避免地产生了与西 藏当地上层人物之间的冲突。这时，达赖喇嘛的势力也在扩张，一六四三年，动工扩建布达拉宫，使之成为全藏的宗教圣地，又令其他教派改宗，扩大黄教势力，增加黄教的寺院和僧众，并直接和清朝皇帝联系。在蒙古汗王缺位的情况下，任命“第巴”， 取得行政官员的任免权。一六七九年，达赖五世的亲信桑结嘉措被任命为“第巴”，一六八二年，达赖五世逝世，桑结嘉措竟匿丧不报，“伪言达赖入室， 居高阁不见人。凡事转达赖命行之”①，匿丧事做得很严密，长达十五年之久。清政府击败噶尔丹以后，才隐约听到达赖五世已死，严厉责问第巴桑结：“厄鲁特降人告曰：达赖喇嘛久已脱缁矣。尔以久故之达赖喇嘛诈称尚存”②。第巴桑结见事已败露，清廷震怒，遂派代表进京，向康熙请罪，并解释“恐唐古特民人生变，故未发丧”③。康熙虽未深责，但甚为不快。

一六九七年（康熙三十六年）第巴桑结公布达赖五世之丧，同时宣布自己择定的仓洋嘉措为转世灵童，正式坐床，称达赖六世。这件事激怒了和硕特部的汗王，认为这是第巴桑结玩弄阴谋，扶植傀儡，排挤自己在西藏的势力。双方的矛盾日益尖锐。而新立的达赖六世仓洋嘉措，虽才华出众，却不是虔敬的佛教徒，而是风流倜傥的诗人。他十分厌倦布达拉宫里清教徒式的禁欲生活，一心追求自由、放任的爱情。拉藏汗视之为假达赖，向清廷上报他“行为不端”。一七○四年（康熙四十三年）双方发生冲突，拉藏汗率兵从其在藏北的驻地进向拉萨，幸三大寺的代表努力调解，达成协议，第巴桑结被迫退位，由他的儿子继任第巴。但是，和硕特汗王与西藏上层势力的矛盾并未解决。一七○五年，战端又起，藏兵战败，第巴桑结被杀。康熙皇帝因第巴桑结长期匿丧，又曾和噶尔丹 勾结，对他很不满，所以在斗争中袒护

① 《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》卷五。

② 《清实录》康熙朝，卷一七四。

③ 《清史稿》列传三一二藩部八《西藏》。

拉藏汗，封他为“翊教恭顺汗”。拉藏汗捕拿达赖六世仓洋嘉措，解送北京， 又引起藏族人民的忿怒，后来，仓洋嘉措在解经青海的途中死去①。

拉藏汗清除桑结嘉措后，于藏中立伊喜嘉措为六世达赖，但“青海诸蒙古，复不信之”，而另立裹塘噶桑嘉措为真达赖。清政府为了缓和青、藏双方的争执，命噶桑嘉措暂住西宁塔尔寺主持教务，并于一七○九年（康熙四十八年）派侍郎赫寿去西藏，协同拉藏汗办理事务。尽管如此，西藏存在着一股反对拉藏汗的强大潜流，局势并未稳定下来。

策妄阿拉布坦对西藏的侵略是蓄谋已久的，一直在窥测着西藏事态的演变。他表面上通过与拉藏汗联姻的关系，先娶拉藏汗姐姐为妻，而后又招拉藏汗长子丹衷为婿，借以麻痹拉藏汗的警觉。另方面却暗地“采取其他措施同三大寺即色拉、哲蚌和甘丹寺的喇嘛取得联系”，并“用说服和收买的手段使喇嘛倒向他们一边，这导致了拉藏汗的一些大臣和侍从的连锁反应”②。经过一系列准备之后，策妄阿拉布坦遂于一七一六年（康熙五十五年）冬， 派其弟大策凌敦多布“领精兵六千，徒步绕戈壁，逾和阗南大雪山；涉险冒瘴，昼伏夜行”③，于次年七月，乘拉藏汗不备，由藏北腾格里海直入西藏， 击败藏兵，进据拉萨，围攻布达拉宫，杀死拉藏汗，“虏其妻子，搜各庙重器送伊犁”④。准噶尔军进入拉萨后，大肆烧杀，造成西藏局势的混乱。据当时一个目击者传教士的记述：“策凌敦多 布一踏入王宫，就下令洗劫拉萨。那些加入他的部队的僧人，就是最为贪婪和残忍的强盗。他们拿着武器，闯入民房，连同伙的家也不放过，还冲入寺庙，进行洗劫，抢掠庙宇积存和藏匿的财物，他们还不满足，再三闯入民房，不管男女老少，把一些人予以污辱和毒打，把另一些人背绑着吊到梁上折磨，逼使他们讲出财富埋藏的地方。这种洗劫连续两昼夜，直到每件有价值的东西都被取走为止”①。准噶尔军的入侵，给西藏人民带来了一场巨大的浩劫。

清政府得知消息后，立即命西安将军额伦特及侍卫色棱率兵赴援，但清军仓卒进军，准备不足，兵力薄弱，于喀喇乌苏作战失利，额伦特战死。

康熙认为：“西藏屏藩青海、滇、蜀”，倘为准部所占据，“将边无宁日”②。为了维护国家的统一，安定西藏地方，遂决计厚集兵力，进藏平叛。一七一八年（康熙五十七年），命皇十四子胤禵为抚远大将军，统帅大军， “驻节 西宁，调饷征兵”③，指挥进藏平叛的各路清军；以年羹尧为四川总督，协助办理军务，又命傅尔丹及富宁安分兵出巴里坤及阿尔泰等地，以牵制准噶尔的援藏兵力。一七二○年（康熙五十九年），将军延信及噶尔弼分领满汉及蒙古官兵，自青海和四川两路进军西藏。清军以岳钟琪为先锋，自

① 关于仓洋嘉措的死和下落，说法不一。魏源说：“谋执献京师，行至青海病死。”（《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》上）；德斯得利则说，是在解送途中被拉藏汗派人杀死的（《西藏纪事》第十章）；但据法尊：《西藏民族政教史》说：仓洋嘉措“行至青海地界时， 大师乃弃舍名位，决然遁去，周游印度、尼帕尔、康藏、甘、青、蒙古等处。”（卷六，第十页）

② 伯代克：《十八世纪前期的中原与西藏》一九七二年莱登版，第三三页。

③ 《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》上。

④ 《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》上。

① 德斯得利：《西藏纪事》第十章。

② 魏源：《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》上。

③ 《卫藏通志》卷十三上《纪略》上。

里塘、巴塘进兵察木多（昌都），轻装急进，直抵拉萨。这次平乱行动，受到了西藏人民的广泛支持。清军大败准噶尔军，大策凌敦多布“计穷力竭， 狼狈而遁”④，率残军逃回伊犁。

与清军胜利进藏的同时，清政府将住于西宁塔尔寺的噶桑嘉措正式册封为“宏法觉众第六世达赖喇嘛”，命“满汉官兵及青海之 兵送往西藏”。一七二○年（康熙五十九年）九月十五日，在将军延信主持下，“在晴朗天气中，举行达赖喇嘛坐床”大典①，确立了六世达赖喇嘛的正式职位②，恢复了西藏的社会秩序。