藏人驱逐洋人派兵弹压保护片

丁宝桢①

光绪六年四月初七日（1880 年 5 月 15 日）自成都发

再，臣等前接据巴塘粮务委员嵇志文禀称：“前因奥斯马加国② 游历官摄政义等欲由川境赴藏，当其未到巴塘之先，藏中番众一闻洋人入境，哗然聚兵拦阻，情势汹汹。时驻藏大臣恐其别酿事端，特派夷情部郎主事开泰， 带领僧俗番官七员，驰诣巴塘，妥为开导。讵开泰等到巴已在摄政义等改道入滇之後，而藏番仍嚣然不靖。⋯⋯又淮夷情开泰函称：藏番立意驱逐洋人， 调兵多名，克日赴巴，该夷情力阻不允。又据该藏番投递夷禀声称：‘必须巴塘文武土司将各处洋人逐去，勒令土司出具永无洋人进藏切结，方可罢兵。否则，直到巴塘焚毁教堂及土司房屋’等语。并探闻该藏番偏札巴塘享塘霍尔章谷叠盖冬土司，及云南所属阿墩子中甸维西等虚寺院僧俗人等，以後一体不许洋人过境，亦不淮各处迎护接送”各等情前来。⋯⋯兹复接据嵇志文禀：“该藏番自带兵江卡月馀以来，百方开导，一味强横，意在必得永无洋人游历入藏结据，并允以後驱逐法国教堂，始肯退兵，二者缺一不可。并经数次催促，正在无可劝谕之时，适驻藏大臣将该夷情番官严行申饬，檄令迅速折回，该番官等始各连日撤回。其巴台以及莽里等三处教堂，均幸获安全无事”等情。⋯⋯

——丁文诚公遗集，奏稿，卷 19，叶 14—15。

密陈贵州各属法国教堂滋事妥籍辑绥摺③ 李用清④

光绪十年十一月初八日（1884 年 12 月 24 日）自贵阳发

伏查黔省教堂最多，分在各属者共四十馀处。此次遵义桐梓绥阳修文湄潭馀庆都匀各属滋闹之教堂计有数处，俱系法人教堂，与各国无涉。据各属禀报起釁之由，皆系教堂自取。即如此次总理会国事务衙门所咨桐梓教堂一案，据该县所禀，实因教堂门首张贴钦奉上谕告示，众人聚观，读至法人背盟学釁一节，各怀义愤，人声嘈杂，堂中司铎、教民心怀疑惧，施放洋枪，激成众怒所致。又据湄潭县禀称，堂内司铎无故惊疑，自行避匿等情。各属滋事情由，大约不出此二端。应由平日之积怨既深，临事遂一发莫遏。⋯⋯查此次教堂滋事，诚非好消息，而同仇敌忾之心，亦实係山於志诚。臣

拟因势利导，将教民与司铎使之渐次疎隔，免致愈引愈多。臣每接见越南关外函信，多言教民与法人狼狈为奸，不可不防其渐。除遵义湄潭各属已滋事之教堂，乘此众怒难犯，业将其教堂封闭，并无洋人外，所有省城及各属未经滋事之教堂，亦拟乘此机会，不动声色，戢其蔓延之势。⋯⋯

至於内地教民，本系中国赤子之心，非司铎、教士所得据为已有。向来民教田土财产词讼案件，司铎、教士干预袒护，怨雠之来，实由於此。查法国和约内有“凡中国人愿信崇天主教而循规蹈矩者，毫无查禁，皆免惩治” 等语，并无词讼案件准其干预之说。臣已商同司道，所有民教田土财产轇輵案件，责成地方官清理，司铎、教士不得过问，务令民教持平，无所用其偏袒。以後教民自当渐少，雠隙亦可渐消。⋯⋯

——中央档案馆明清档案部藏，宫中奏摺，光绪十年（1884 年），教案类。

④ 李用清，时署贵州巡抚。