天时养生辨析

“冬炼三九，夏炼三伏”。其实这种理解是有其片面性的，因为它忽视了重要的“天时”对人体元气阴阳运动的影响作用。

所谓“天时”包括阴晴风雨和天体运动带来的寒暑、月象及昼夜的交替变化规律，以及由此而产生的阴阳升降规律。在一年四季中，由春至夏气温逐渐变暖，大自然中的阳气由弱变强。受大自然的影响，人体元气的阴阳也遵循了同样的规律。根据阳动阴静的原理，练功强身的运动量也应由小到大。这就是所谓的“春夏养阳”。从秋天开始到来年之春，是阳气由强变弱，阴气由弱变强的阶段，练功的运动是需相应地由大变小，到冬至前后则主要采取练静功、内养功的方法，蓄养精神，这就是所谓“秋冬养阴”。由此可知， “练功”和“夏练”在动静程度上是有区别的，并不是非要大汗淋漓才算刻苦锻炼。

正似一年中的阴阳交替规律一样，一天之中的午夜如同深冬，中午好比盛夏，则早晨是练功的好时机，运动量稍大无妨，晚间则宜静不宜动，冬令时节更需如此。

对于上述两个规律，一般可领会，并能遵循。唯独月象变化规律很容易被人们忽视。所谓月象是月亮在一月中的圆缺变化规律。人们知道月亮对海潮有影响作用。但很少把月亮和人体阴阳变化联系在一起。内丹大师吕洞宾曾经这样总结自己的练功经验：“有人问我修行法，遥指天边月一轮，”他重点强调的便是月象对指导人们练功有其重要的作用。《古本周易参月契》曾对月象与人体的关系做专门论述，认为从初一至十五，分别与三个卦象相对应，人体元气阴阳也与这三个卦象一致，即：初一到初五为“震卦”，阳本向上搬运；初六到初十为“兑卦”，人体“阳头”俱足。下半月分别与“巽”， “垠”，“坤”三卦相对应，人体元气变化如下：十六到二十（巽卦），神水从“泥丸”而降；二十到二十五（垠卦），阴符下降大半；二十五到三十

（坤卦），阴符穷尽。《古本周易参月契》还把古历三十日比作一年的仲冬节，“草木皆催伤，估阳结商旅，人君深自藏，象时顺节令，闭口不用谈”， 意思是说三十日没有月亮的时候，如同一年中的古历十一月仲冬时节一样， 人的中体阳气非常微弱，应该安静神志来保养身中的微阳正气。为了保养阳气，甚至应该告诉商人和旅客暂停往来，要求君王深居宫中保养身心。要按时随着冬令季节调神养性。此时人们不仅不宜过劳，在安静养神闭口养生去气中使自己的“元阳”得到长存，不受损伤。

一月之中的三十这样做，对于下一个月的阳气开发至关重要，一年中的仲冬十一月这样做，对于下一年的人体阳气开发大有益处。