二、毛泽东是延安精神的倡导者、培育者

延安精神的形成，是毛泽东在先进认识论的基础上，在领导中国革命的

实践中，精心地培育和敏锐地捕捉了广大革命干部和人民群众中闪烁着时代光芒的精神火花，并且从理论上及时、认真、系统、科学地予以总结。延安精神的形成并非一朝一夕的事，其内涵博大而精深。从抗日战争开始到抗战胜利为止，前后 8 年时间，是延安精神从孕育到逐步形成以至自成体系的时期，期间它的方方面面无不体现着毛泽东苦心孤旨的惨淡经营，浸透着他无量的心血。

“抗大精神”：即为崇高理想英勇奋斗的精神，这是毛泽东构建的延安精神的主线与灵魂。为了给抗日战争造就一大批杰出人才，延安时期，我们党曾先后创办了 20 多所院校，而中国人民抗日军政大学(以下简称“抗大”)

是其突出代表。毛泽东把办好抗大作为具有战略意义的大事来抓。1938 年 3 月。他为抗大亲笔提词，规定了“抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。”(11)对此，他又作了深刻的阐发，指出：“共产党历来更提倡坚定正确的政治方向，⋯⋯这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”(12)要求人民军队的干部，在军事政治斗争中，要善于依据敌我具体情况的变化，采取与敌人斗争的各种不同的机动灵活的战略战术。毛泽东还运用了我国古典小说《西游记》中人物作比喻，充分肯定了唐僧去西天取经的坚定意志，猪八戒的吃苦精神，孙猴子的机动灵活性以及唐僧那匹小白马任劳任怨、朴素、踏实的作风。从而生动他说明了三者之间的内在联系。毛泽东的这些理论，为抗大建设指明了方向。而“抗大精神” 既体现了科学的共产主义社会方向，又体现了为共产主义的实现而献身的精神，以及这两者之间的内在联系，这就是无产阶级革命精神。

延安整风精神：它包括言之有理的科学精神和行之有效的务实精神，即理论联系实际，言行一致的实事求是精神。这是延安精神的思想理论基础和重要内容。毛泽东亲自领导了从 1941 年 5 月开始到 1944 年 4 月结束的历时

3 年的延安整风运动，其主旨是整顿“三风”：反对主观主义，以整顿学风，反对宗派主义，以整顿党风，反对党八股，以整顿文风。其中主要是反对主观主义，用马克思列宁主义毛泽东思想武装全党，宣传学习唯物主义和辩证法，树立实事求是的权威。实事求是是毛泽东借用中国原指治学态度的一句古语，对辩证唯物主义方法论基本要求的通俗表述。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’ 就是我们去研究。”(13)这里毛泽东从辩证唯物主义认识论的角度，精辟地表达了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。毛泽东“实事求是”的光辉思想贯穿于延安整风的全过程中，使共产党人在整风中实事求是地修正了错误，实事求是地整顿了“三风”，实事求是地兴起了调查研究之风。从而使延安时期成为我党历史上最光辉的时期之一。

南泥湾精神：即独立自主、自力更生、艰苦奋斗的主体精神和创造精神。这是毛泽东注入延安精神的根本特色。在抗日战争相持阶段，特别是 1941

年和 1942 年，日本帝国主义集中其侵华的主要军事力量打击中国共产党领导的人民抗日力量，对敌后抗日根据地实行惨绝人衰的“三光”政策；国民党则一次又一次地搞反共摩擦，掀起反共高潮，从 1940 年冬天起完全断绝了我党我军的抗日经费，对陕甘宁边区进行军事包围和经济封锁，使陕甘宁边区“几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在

冬天没有被盖。”(14)面对如此严重的困难，为了坚持持久战，毛泽东亲自发动和领导了著名的大生产运动。1939 年 2 月，毛泽东在延安生产动员会上尖锐地指出：在困难面前是“饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧！”他还说： “从古以来的人类究竟是怎样生活着的呢？还不是自己动手活下去的吗？为什么我们这些人类子孙连这点聪明都没有呢？⋯⋯总之我们是确信我们能够解决经济困难的，我们对于在这方面的一切问题的回答就是‘自己动手’四个字。”(15)毛泽东又要求：不论党政军民男女老幼全体一律进行伟大的生产运动，增加粮食和日用品，准备同灾荒作斗争，将是继续坚持抗日根据地的物质基础。为了指导这场关系解放区生死存亡的大生产运动，在此期间，毛泽东发表了《抗日时期的经济问题与财政问题》、《论合作社》以及《必须学会做经济工作》等一系列文章。在毛泽东“自己动手，丰衣足食”的伟大号召指引下，边区开展了大生产运动。其中一二○师三五九旅开垦南泥湾最为典型，全体官兵经过两年奋战，创造了“陕北的好江南”。毛泽东表扬说： “在边区留守兵团各部队中，以三五九旅的生产自给做得比较好些”。他还给旅长王震题词：“有创造精神”。1943 年 9 月，毛泽东视察南泥湾时高兴地说：困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我们没有外援，假定将来有了外援，也还是以自力更生为主。南泥湾精神充分体现了自力更生，艰苦奋斗，奋发图强的精神。

延安县精神：即布尔什维克精神(马列主义精神和无产阶级精神)。1941 年 2 月毛泽东对延安县的工作进行了表扬，并对延安县同志的精神进行了全面的阐述。他指出：“延安县同志们的精神完全是布尔什维克的精神。他们的态度是积极的，在他们的思想中、行动中，没有丝毫消极态度。他们完全不怕困难，他们象生龙活虎一般能够征服一切困难。⋯⋯这种精神对于那些一遇困难就唉声叹气的，就缩手缩脚的人们，对于那些办事不认真，得过且过，敷衍了事的人们，真是一个天上，一个地下！在这种精神下，延安同志们没有一件事不是实事求是的。他们对于他们所领导的延安全县人民群众的情绪、要求及各种具体情况是充分了解的，他们完全和群众打成一片，他们有很好的调查研究工作，因而他们就学会了马克思主义的领导群众的艺术，他们完全没有主观主义、宗派主义与党八股”。毛泽东“希望全边区的同志都有延安同志这样的精神，这样的工作态度，这样的和群众打成一片，这样的调查研究工作，因而也学会领导群众克服困难的马克思主义的艺术，使我们的工作无往而不胜利。”(16)在这里毛泽东首次提出了延安精神的基本概念。

白求恩精神和张思德精神：即完全彻底为人民服务的精神和毫不利己，专利利人的国际主义和共产主义精神。白求恩和张思德是延安时期知名度相当高的两个模范人物。他们两人都为中国人民的解放事业献出了自己宝贵的生命。毛泽东为他们都写了纪念文章。在 1939 年 12 月写的《纪念白求恩》一文中，毛泽东称赞这位为中国人民解放事业以身殉职的加拿大共产党员的牺牲精神、工作热忱、责任心“是国际主义的精神，这是共产主义的精神” 的表现，号召“每一个中国共产党员都要学习这种精神。”(17)1944 年，在追悼因烧炭时炭窑崩塌而壮烈牺牲的张思德的会上，毛泽东作了著名的《为人民服务》的讲演，称“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山

还要重的”。白求思、张思德的共同特点，就是在他们身上都闪烁着毫不利己，专门利人的共产主义道德精神。毛泽东号召“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。”(18)经毛泽东的表彰和提倡，白求恩和张思德成为延安时期人们学习的两面旗帜，建国以后，更是全国人民家喻户晓的学习榜样，产生了极其深远的影响。

延安精神这五个主要基本组成部分，经过毛泽东从理论上的系统总结，融合成一个完整的体系，延安精神就实际形成了。到了 1945 年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的政治报告中，对延安精神又作了高度的概括，他说：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”(19)延安精神成了中国共产党宝贵的精神财富和克敌制胜的强大精神武器，也使饱经忧患，备受艰苦的中国人民看到了光明、未来和希望。