问题的提出

毛泽东文艺思想作为毛泽东思想的重要组成部分，在半个多世纪的中国革命过程中，特别是在现代中国文艺运动的进程中，起着十分突出的作用。几十年来，人们对毛泽东文艺思想的研究付出了巨大努力，取得了丰硕成果， 这是不能忽视的。但是，相比较而言，毛泽东究竟在哪些方面发展了马克思主义文艺观，毛泽东文艺思想在马克思主义文艺思想史上的地位怎样，这些却是研究和探讨较少的课题。

邓小平在《对起草（关于建国以来党的若干历史问题的决议）的意见》中曾指出：“不说毛泽东思想全面地发展了马克思列宁主义，不说它是马克思主义的新阶段，这些都对。但是应该承认，毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展。我们党在运用马克思列宁主义解决中国实际问题的过程中，的确有很多发展。这是客观的存在，历史的事实。”①毛泽东在这方面的贡献尤其显著。1980 年 8 月，邓小平在答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇问时曾说：“他（指毛泽东——引者注）创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解。”②这一评价无疑是公正的。

的确，作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东文艺思想，创造性地将马克思主义普遍真理同中国革命文艺实践经验结合起来，极大地丰富了马克思主义文艺理论宝库，毛泽东也成为了建设有中国风格马克思主义文艺学的杰出代表。在这个结合的过程，毛泽东对发展马克思主义文艺观是极其自觉、极其主动、极其认真的。

早在 40 年代，毛泽东于延安整风运动中就批评了一些同志对待马列主义的主观主义、教条主义态度。50 年代，他又指出：对于经典著作要尊重，但不要迷信，马克思主义本身就是创造出来的，不能抄书照搬③。60 年代，他在谈到马克思主义问题时，再次指出：“要突破，要创造，不要只解释，⋯⋯ 不能受束缚，列宁就不受马克思主义的束缚。要有新的论点，新的解释，新的创造，不然不行。”④

毛泽东遵循实事求是的原则，力求在把马克思列宁主义同中国实际结合的过程中，走自己的路，发展马克思主义（包括马克思主义文艺观），其意识十分强烈。

在文艺思想领域，毛泽东很早就接触并接受了马克思主义文艺观，这从“五四”过后、中央苏区以及延安时期的许多文献资料中都可得到证明。但人们发现，他不墨守成规，不是从书本里或教科书上寻找文艺问题的答案， 而是从实际出发，从客观存在的事实出发，从分析这些事实中得出许多“新的论点，新的解释，新的创造”，这确是极为可贵的。

鉴于以往的研究从这个角度切入得不多，本文试图在这方面做些努力。