一、毛泽东人生价值理论的若干基本原则

毛泽东从青年学生时代起，就开始思考和探求“人生观”中的诸如“理想”、“信仰”、“真理”和人的“价值”②等问题。毛泽东作为我们党的伟大领袖，在指导党和人民所进行的长期奋斗中，坚持把马克思列宁主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，成功地解决了中国革命中的一系列基本问题，形成了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性的运用和发展，是包括中国共产党人的人生价值理论在内的完整的科学的思想体系。尽管在毛泽东和我国其他老一辈领导人公开发表的著作中，很少直接使用人生“价值”的术语，但在毛泽东思想体系中，不仅对人生哲理和人生道路作了精辟的论述，而且还提出和阐发了关于正确理解和实现人生价值的一系列基本原则。毛泽东人生价值理论和千百万共产党人对它的实践，堪称是一部伟大的人生教科书。

毛泽东人生价值理论，是中国工人阶级的、共产主义的人生价值观。它以马克思主义世界观和社会历史观作为理论基础，是中国千百万共产党人和革命人民的人生实践的科学概括，是无数革命先烈的青春、热血和生命的结晶，也是对我国优秀的民族文化传统的继承、改造和发展。这一崭新的人生价值理论，根据于我国近现代历史和革命实践发展的客观逻辑，熔工人阶级的先进性和中国文化的特色于一炉，既具有求实创新、催人奋进、面向未来的科学和高尚的品格，又具有内容丰富、哲理深刻、感人肺腑的庄重和深广的历史内涵。这里，我们不能就毛泽东人生价值理论作出全面的论述，只仅就其中所包含的若干基本原则，即就这一人生价值理论的基本构架作点探讨。

（一）全心全意为人民服务——崇高人生的出发点和归宿

人生价值观的问题，不仅是对人生意义和价值的理解与态度问题，更重要的是行动和实践的问题。毛泽东常说：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”③毛泽东根据共产党人为共产主义事业奋斗的科学信念和历史使命，把“全心全意为人民服务”规定为党的根本宗旨和共产党人的根本出发点与归宿。这是他坚持唯物史观关于人民群众是社会的主体、历史的创造者的原理，在人生价值观上的必然结论。以为人民服务为出发点和归宿，是毛泽东人生价值理论的核心原则。

人生的出发点和归宿问题，亦即人生目的和价值目标问题，这是任何一

种人生价值观都不能回避的。只是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”④为着绝大多数人谋利益，还是为个人或少数人谋私利，是无产阶级的价值目标与剥削阶级价值目标的本质区别。毛泽东认为：“为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。”⑤毛泽东提出全心全意为人民服务，正是要求共产党人在实践上，用实际行动表明自己站在人民的立场上，为人民的根本利益而奋斗。这样的思想和行动是无产阶级人生价值观本质的真实体现。毛泽东在把为人民服务作为共产党人的人生的出发点和归宿的思想中，特别强调两点：第一要“全心全意”，“完全彻底”，而不能半心半意和虚情假意，反对沽名钓誉；第二要持之以恒，坚持不懈。他指出：“如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有坚持性。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！”⑥

强调发扬全心全意为人民服务的奉献精神，并不否定党员和革命者的个人正当利益。在民主革命时期，毛泽东曾就必须善于爱护党员、干部和战士的问题作过许多专门的论述。刘少奇具体指出：“党在一切可能条件下还要帮助党员根据党的利益的要求，去发展他的个性和特长，给他以适当的工作和条件，以至加以奖励等。”⑦新中国成立后，毛泽东多次强调“必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’”，而不能只顾一头。“无论只顾那一头，都是不利于社会主义，不利于无产阶级专政的。”⑧毛泽东还要求“提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神”⑨。由于社会主义的整体利益与人民群众的个人利益在本质上是一致的，因而为人民服务也就体现了社会主义条件下人作为目的和手段的具体统一。

（二）爱国主义——人生价值的基本主题

爱国主义就是在长期的历史发展中培育和巩固起来的对自己祖国的一种深挚感情及其理性升华。我们的爱国主义是中华民族、炎黄子孙的巨大凝聚力的重要的源泉，也是我国人民的传统美德。在我们党的理论和实践中，将中华民族的这种优良传统发展到了一个新的境界和高度。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把爱国主义同中华民族的独立解放、中国的社会主义前途，以及同促进整个人类的进步事业联系起来，是我国历史上最没有民族狭隘性的、最忠诚的爱国主义者。

“爱国主义——社会主义——共产主义”，是许多共产党人人生思想境界发展的轨迹。因此毛泽东把对祖国的态度、把爱国主义作为人生价值的基本主题。对于为祖国的独立解放、人民的自由幸福而英勇奋斗以至为之献身的人们，他怀着崇高的敬意，颂扬其人生价值的永恒意义。在为“人民英雄纪念碑”撰定的碑文中，毛泽东在缅怀人民解放战争和人民革命中牺牲的英雄的同时，满怀深情地写道：“由此上溯至一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”⑩

中国共产党人和中国人民的爱国主义的重要体现，是要坚持中华民族的自尊、自主、自强的精神。对我国优秀的传统文化进行批判性的总结，去其

糟粕，取其精华，并在现实生活的基点上继承、发展和弘扬中国文化，是提高民族自尊心和自信心的必要条件。据此，中国共产党人既反对民族虚无主义，又反对颂古非今；既反对迷信外国，又主张借鉴和吸收国外文化的优秀成果。应该看到，爱国主义是个历史范畴，“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定”(11)。今天中国共产党人和中国人民的爱国主义，是同建设有中国特色的社会主义联系在一起的。这正如邓小平所说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”

(12)他还指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和自信心。否则我

们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”(13)在我们社会里，一个只有热爱社会主义祖国，为国家的统一和现代化的大业而奋斗的人，他的人生才有明确的主题，才能找到人生的正确位置，他的人生才有真正的意义和价值。

(三)共产主义理想与当前阶段实践的统一——共产党人人生价值观的精髓在我国民主革命时期，毛泽东曾精辟阐明了共产主义思想的宣传和指导

与当前行动纲领实践的区别和联系。他指出，如果没有共产主义思想的宣传和指导，“不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”同时又指出：“应把对于共产主义的思想体系和社会制度的宣传，同对于新民主主义的行动纲领的实践区别开来”

(14)。在把这一重要思想运用于共产党人的人生实践时，他指出：“现在的努

力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了，然而放松今日的努力，也就不是共产党员。”(15)

共产党人人生价值观的精髓，就在于把今日的努力与将来的大目标有机地联系起来，亦即在为人民服务中，把人民群众的眼前利益和长远利益很好地统一起来。既脚踏实地，为解决当前的任务而奋斗；又远见卓识，不失掉前进的方向。即顺应客观规律，逐步把社会引向未来的目标。这就是马克思恩格斯所说的：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前运动中同时代表运动的未来。”(16)毋庸置疑，我们必须积极投身于“当前的运动”，十分重视今日的努力。否则，就没有了“运动的未来”，将来的大目标就成为一句空话。而如果脱离开“运动的未来”，丢掉了将来的大目标，“当前的运动”就失去了灵魂，今日的努力就会走偏方向。即使是正确的行动纲领，如果没有远大目标的指导，也会在实践中被扭曲和变形，从而无法实现整个运动和人民的根本利益。换言之，坚持共产主义理想和当前阶段实践的统一，就是要在实践中，从实际出发，立足于自己的国情，找到中国进行革命和建设，实现社会主义现代化，并最终过渡到共产主义社会的规律性和具体道路，并不懈地为之奋斗。因此，这是“实事求是”这一马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，在人生价值观问题上的重要体现。唯其如此，在毛泽东人生价值理论形成的那个时代，是要把社会主义、共产主义的远大理想与新民主主义的革命实践相统一；而在今天，则是要把共产主义的远大目标同改革开放和建设有中国特色的社会主义的实践相结合、相统一。(四)投身于人民群众的社会实践——实现人生价值的根本途径

毛泽东依据实事求是的思想路线和实践的观点，阐明了人类认识世界、改造世界的根本途径，要求人们做老实人，说老实话，办老实事，从而也为人生价值的实现提供了方法论的指导。投身于人民群众改造和建设社会的实

践，通过实践发现、证实和发展真理，并依据真理性的认识指导自己的行动和实践，能动地改造客观世界(办老实事)和自己的主观世界(做老实人)，在集体事业发展的艰苦奋斗中同时获得个人的发展。这就是人生价值实现的根本途径。

特别应当指出，“实事求是”这一毛泽东思想的根本观点和根本方法，是我们党的思想路线。把这一思想路线引伸为做人的道理，作为对革命者的品格和作风的根本要求，这就是常说的要做老实人，说老实话，办老实事。什么是老实人？在毛泽东看来，具有实事求是的态度和作风，按照实事求是的要求办事的人，是老实人。而那种违反实事求是的要求，置党的原则和人民的利益于不顾，口是心非，表里不一，专营一己之私利的人，则是不老实的人。显然，具有实事求是品格的老实人，其价值是高尚的；而那种不老实的人，其价值是渺小的，可鄙的。毛泽东说：“我们应该是老老实实地办事，在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”对于那些不老实的人，毛泽东蔑视地说：“这种人的吃亏在于不老实”，“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”(17)周恩来曾指出：毛泽东“他自己的口号是实事求是”， “他是最老实的，是则是、非则非。”他号召青年要学习毛泽东的“老老实实、实事求是”的态度和作风(18)。邓小平也说：“在延安中央党校，毛泽东同志亲笔题写的四个大字，叫‘实事求是’。我看大庆讲‘三老’，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”在谈到选拔干部的标准时，他还明确地提出：“要选那些艰苦朴素，实事求是，说老实话，办老实事，做老实人，作风正派的人。”(19)毛泽东等老一辈革命家把“实事求是”的根本观点和根本方法引伸为人生实践的道理，从而为实现人生价值指明了根本方向。

针对知识分子特别是青年知识分子的特点，毛泽东还阐明了他们实现自己人生价值的必由之路：这就是与实践相结合，与工农相结合。对此，他一方面指出了知识分子在革命和建设中的重要作用；另一方面又指出，知识分子要不断进步，有所作为，就必须同工农相结合，同实践相结合。历史的经验表明，只有同工农群众和实践相结合，知识分子才能发挥自己的优势和克服自己的弱点；才能有坚定正确的政治方向；才能深入体察中国的国情，明确肩头的责任；才能把书本知识和实际知识结合起来，增长和发挥自己的聪明才智，成就一番事业。毛泽东告诫说：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成”(20)。如果脱离实践脱离群众，就将永远找不到实现人生价值的正确道路。那种把人生价值的实现，说成是脱离实践、脱离群众的、根据于抽象人性的所谓“自我完成”、“自我设计”和“自我实现”的观点，不但不能引导青年知识分子实现真正的人生价值，反而会引导他们走到错误的方向上去。

(五)对社会历史进步的贡献——人生价值的基本尺度

关于人生价值的正确尺度或标准问题，毛泽东是从唯物史观的根本观点的高度来作出规定的。在毛泽东看来，人都是社会的人，是在一定社会历史条件下活动着的、能动地表现着自己的个体。从根本上说，一个人的社会作用和价值如何，就是看他对社会历史的发展有无助益。他指出：“鲁迅在中国的价值，据我看要算第一等圣人。”“我们纪念他不仅因为他文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大

的助力。”(21)由此可见，毛泽东是把人们对社会历史进步的贡献，作为衡量人生价值的基本尺度的。关于这一尺度的应用，他还结合中国革命的实践，把历史进步的尺度，同以人民群众的最大利益为最高标准统一起来，并把这种基本尺度具体化为功利性尺度和道德性尺度。对于功利性尺度，他强调社会历史作用的好坏、大小，“归根到底看它对于中国人民生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小”(22)；对于道德性尺度，他强调要提倡“毫无自私自利之心的精神”。认为，虽然“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”(23)。毫无疑问，以社会生产力为最终根据和基础的社会性的功利尺度，是根本性的尺度；而道德性的尺度则是社会功利关系和社会经济关系在伦理道德领域的反映。这两种尺度在毛泽东人生价值理论中是一致的，是社会进步尺度的两个侧面的统一。

其实，社会进步作为人生价值的基本尺度，包含着十分丰富的内涵。从生产力的发展到社会经济关系的进步与变革，从社会经济结构到政治的、思想的和道德的上层建筑的演进，都是社会进步所涵盖的层次或环节。由于立足于一定的生产力发展状况之上的一定的社会生产关系，是“决定其余一切关系的基本的原始的关系”(24)，而在阶级社会中，这种社会经济关系又表现为阶级关系，因此衡量人生价值的社会进步尺度，及其功利性尺度和道德性尺度，都具有阶级性。毛泽东指出：“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”(25) 这就是说，各个阶级都有自己的关于人生价值的功利性尺度及相应的道德性尺度。然而，在今日，只有无产阶级的以“最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点”的功利性尺度和提倡奉献精神的道德性尺度，才是与社会进步的客观要求相一致、相统一的。因此，毛泽东把人们对于社会历史进步的实际贡献，作为人生价值的基本尺度，是普遍实用的科学规定。

毛泽东人生价值理论，是中国工人阶级的科学和系统的人生哲学。其中不仅包含着上述关于人生价值观的一系列基本原则，而且还包含着关于幸福观、苦乐观、生死观和荣辱观等等方面的许多熠熠生辉的人生哲理。正是以此作为一个有机整体的毛泽东人生价值理论，教育和哺育了一代又一代的中国共产党人和大批的革命战士，培养出了象张思德、刘胡兰、黄继光、雷锋、焦裕禄等先进典型，从而使中国党保持和发扬了工人阶级的先进性和对于人民群众的政治感召力。也正是有了这样的一大批具有献身精神的中国共产党人作为中华民族的脊梁，作为中国人民的中流砥柱，我国人民才先后夺取了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，中国才得以作为社会主义大国，雄立于世界的东方。毛泽东人生价值理论是我们的极为珍贵的思想财富。二、