三、热寂说的错误

克劳修斯在提出了“熵”的概念，并总结出了熵增加原理后，进一步把这一原理外推到宇宙，得出了物理学史上有名的宇宙“热寂说”的错误结论．1865 年，克劳修斯曾在一篇论文中认为，自然界所有发生的变化能以一个确定的方向进行，这个方向是属于能自发地、不用补偿地发生．但是，与此相反的方向的变化，必须同时伴随着发生正的变化来补偿．如果把这一原理应用于整个宇宙，就会得出宇宙必定不断地趋于一个终态的结论．并写道：“热的动力理论的两条基本原理可简单的表述为相应的宇宙

基本原理：(A)宇宙的能量是个常数；(B)宇宙的熵趋向于一个极大值．” 两年后，克劳修斯在一次讲演中再次认为：“宇宙越接近于其熵为一最大值的极限状态，它继续发生变化的机会就越减少，而如果最后完全达到了这个状态，那末也就不会再出现进一步的变化，宇宙就将处于一个死寂的永远状态．”虽然克劳修斯也曾谈到这个状态的到来是如此的缓慢，但他认为终究找到了宇宙的极限状态．开尔文也有相似的观点，他从他提出的热力学第二定律出发，得出了一个结论：①目前在物质世界中存在着的普遍倾向是机械能的耗散；②在没有比等当量的耗散更多的情况下，任何机械能的复原在无生命物质的过程中是不可能的，而且可能也是从来没有用有机物质实现过的．不论是具有植物生命的物质，还是服从动物意志的物质；③在已经过去了的有限时间内，地球上必定曾经是不适宜于象现在这样组成人居住的，而将来来到的有限时间内，地球上的条件也将是这样．除

非曾经发生过或者将来会发生这样的一些过程，它们在目前世界上已知过程所遵从的定律下，是不可能发生的．”1929 年英国的金斯进一步把宇宙的死寂状态描述为：“能量还是保存着，但已失去一切活动的能力，它无力再使宇宙运动起来，正如一潭死水不能使水车转动起来一样，我们将处在一个死寂的、虽然也可能是热的宇宙中．”“宇宙也象凡人一样，它唯一可能的生命就是走向坟墓．”

热寂说提出来后，受到了许多物理学家和科学家的反对．恩格斯在1869 年 3 月 21 日致马克思的信中认为，热寂说的实质是主张能量不是在量上，那也是在质上消失了，最后必然要假设神的外来推动．恩格斯深刻地指出：“运动不灭不能仅仅从数量上去把握，而且还必须从质量上去理解．”热寂说是违反了能量转化原理的，因为热寂说认为，一切运动形式最终都变为热运动，而由此就不再转化为其他运动形式，这一点是违反各种运动形式之间转化是无限性的能量转化原理的．恩格斯猜测放射到太空中去的热一定有可能通过某种途径转变为另一种运动形式，并能重新集结和运动起来．近几十年来，天文观测的某些新发现，开始表明恩格斯的假说是正确的．随着科学的发展，这一问题必能得到更为满意的解释．另一方面，热寂说的错误还在于把适用于一定条件下的物理定律，无限制地推

广到宇宙，推广到无限的时间，而给物理定律以绝对的定义，这种错误也是我们要加以避免的．