五 教育

宋元时期的教育在继承的基础上又有所发展。整个教育系统是两个部分组成的。一是政府机构办的教育。另一个是私人办的学校。

国子监是政府掌管的高等学府，一度改名为国子学。宋仁宗时设立太学。国子学和太学招收的学员不是一般人的子弟，只有一定官品的应荫子孙享受这种教育。七品官员以上的子弟能够进入国子学，八品以下官员的子弟可以进入太学。但有时并不是那么严格。这两者开设的课程主要是讲儒家的经典作品。讲书人很多是有名的学人，宋初大儒胡瑗主持讲筵，他的教学方法很

有名气，受到朝廷的表彰，得到推广。就整个情况来说，国子学和大学的学习并不很严格。北宋末年，太学生的人数一度接近 4000 人。太学中实行三舍法，通过一定的考试进行升转。官学还有律学、算学、医学、书学、画学、武学等。

宋代另有一种“宗学”，它是专门培养宗室的子弟。最初是在各个王宫中请教授执教，称之为“宫学”。后来人数增多，才发展为宗学。

地方政府办州县学，在仁宗时期，形成高潮。

1038 年仁宗下令州县普设学校。王安石变法时期，各州有学官管理地方的学校。到了北宋的末年，州县学发展到相当可观的程度。

私人办学中的初等教育，是家学，或称之为私塾、蒙馆。宋朝兴办的高级学校是书院，有的称为“精舍”。其中最有名的是四大书院。四大书院是白鹿洞（今江西庐山）书院、岳麓（今湖南善化岳麓山）书院、应天（今河南商丘）书院和石鼓（今湖南衡阳石鼓山）书院或嵩阳（今河南登封）书院。除这些以外，还有一些颇有名气的书院，如广东的禺山书院、江苏的茅山书院等。宋朝的理学家在这样的书院中授徒讲学，辩论学理。南宋的朱熹、吕祖谦、陆九渊等是大理学家，也是大教育家，他们在这些书院、精舍中，传播他们的思想观点。丽泽书院、象山书院、白鹿洞书院中规章制度等资料， 也是我国教育史上的宝贵遗产。

辽、西夏、金的教育很注意吸收汉族儒学文化，他们创立文字，在其统治地区内开展教育。

元世祖至元初，一些大臣在请开科取士的同时，又请立国子学。国子监以祭酒领之。

1287 年，初置国子监。1289 年设回回国子学。江南各路设儒学提举司，

1291 年，今江南各路学及各县学内设小学，在以前一些大儒办过教育的地方，设立学院。由朝廷任命的师儒称作为教授，其它的由礼部、各行省及宣慰司任命者，称作为学正、山长等。马端临在宋亡以后，先后作过慈湖书院、柯山书院的山长，教授台州路。程朱的理学是这些书院教学的重要内容，他们的教学法及立的学规，也被采用。

宋元时期的教育为封建统治培养了人才，各级学校、书院又是理学传播和理学内部开展辩论的场所。政治上改革的斗争也在教育领域内反映出来。王安石变法期间，于 1075 年，废止前代学者对儒家经籍的传注，规定士子要学习他编定的《三经新义》，宣传他的改革思想。