七、妇女的地位和状况

非洲是一个以男子为中心的社会。妇女处在社会阶梯的最底层。这种状况自 1960 年代以来未有大的改观。

在北非、东非和西非一些信奉伊斯兰教的国家和地区，妇女地位低下是人所共知的。

在广大撒哈拉以南地区的传统社会中，妇女地位低下主要反映在以下几方面。

第一，妇女不享有原始民主和平等的权利。非洲传统社会盛行原始民主制，这种民主制是在尊重长者和论资排辈的情况下通过传统协商来体现的。在这种民主制度下，村社或大家庭的重大事务由全体成年男性社员大会或男性家庭成员会议商讨决定，妇女无权参与协商、决定村社或大家庭的重大事务。

第二，妇女一般无继承权。非洲传统社会存在着两类血缘亲属制。大多数部族和地区是父系（男系）亲属制。遗产转让在父亲氏族内进行。妇女当然没有继承权。少数部族和地区如中央班图人和西非阿散蒂人社会中实行母系（女系）亲属制。在这种社会里，舅父起着父系亲属制社会中父亲所起的作用。土地、财产和社会地位都由舅父传给外甥。男子依然占统治地位，享有继承权，而妇女无权继承。只有个别例外。如赞比亚卡夫埃河谷居住的伊拉人中，妇女有权继承财产取得个人财富。女子可以从父亲那里取得牲畜或属于私人的一块园地①。

第三，盛行一夫多妻制的陋习。在殖民主义入侵以前，黑非洲基本上没有社会财富的积累。多妻和孩子被视为男子最大的资产，特别是妻子的多少成为男子拥有财富和社会地位的标志。因此，贵族和年长富有的平民往往有多妻的愿望。土王、素丹、大酋长等当然比其臣民有更多的妻子。这不仅能提高其威望，为其提供劳动力，而且通过联姻可以同其他氏族结交修好①。现在，虽然妻子不再是男子的唯一财产，但多妻制的陋习却一直保留下来。一个重要原因是妻子可充当劳动力。在农村，富有的男子往往娶几个妻子来为他种地。在城市的一夫多妻制家庭中，妻子一般经营小商贩。丈夫为妻子经商提供资金。妻子以其种地或经商所得抚养自己的子女，有的甚至反过来供

① James S.Coleman，Nigeria，Background to Nationalism（《尼日利亚：民族主义的背景》）， Los Angeles 1960，pp.264－265.

① A.R.Radcliffe Brown＆Da ryll Foode ed.，African Systems of Kinship and Marriage（《非洲亲属和婚姻制度》），Oxford University Press 1950，pp.207， 283，238.

① A.R Radcliffe－Brown＆Daryll Foode，op.cit.，p.89.

养丈夫。丈夫在娶第二位太太时无需征询原配夫人的意见②。丈夫死了，其妻子和孩子连同死者的其他财产如园地、牲畜等，得由家族会议（照例由成年男子参加）决定由死者某一位兄弟继承。这种继承方式的优点是，社会中没有无人照料的孤儿寡母。但在这种社会关系中，妻子充其量只是丈夫的财产，无独立人格可言。

在现代城市中，上述妇女的地位和状况并无根本改善。城市妇女就业率低、上学率低。在城市工作的妇女干的是低级的工作，大都集中在第三产业，收入微薄。现代资本主义又把妇女变成广告和推销商品的手段。在非洲，女性也成了资本家进行商品竞争的工具，而她们本身也沦为色情的商品。一些国家也有妇女联合会之类的组织，但实际上由上层妇女把特，对妇女解放并未起实际的作用。

在南非，种族隔离制度对非洲妇女的迫害更加残酷。按照南非的法律制度，非洲妇女被认为是仰赖男人的。根据纳塔尔法典，女人永远不能享有成年人的法律地位。任何妇女，不论年龄大小、文化程度高低或经济状况如何，都不能继承或拥有属于她权利之内的财产，没有签订契约或取得信贷的资格。她永远在她父亲、丈夫或其他男性亲属的监护之下。按照习惯法，父亲的财产一般只传给男性后嗣。南非其他地方的法律也有这样的规定。在非洲人保留地，土地是不分配给妇女的。在农村，虽然流动工制度已使妇女成为实际上的户主，但她们也只能暂时管理一家的土地和逐日的收入。凡需作出决定的事，仍要留待其丈夫来处理。在城市，妇女必须仰赖于男人才能取得栖身之地，因为非洲妇女是不给分房子的，她们也没有登记租借房子的资格。在班图斯坦，传统社会中的一些陈规陋习，如一夫多妻制，以法律形式，被肯定下来。

南非政府还把非洲妇女、老人、孩子等从白人区驱逐到班图斯坦。南非种族隔离制度对非洲妇女的种种限制性规定，后果之一是使非洲妇女成为最廉价的劳动力。在南非，60%以上参加经济活动的妇女是充当家庭女工或农业工人。这些部门既没有规定最低工资限额，也没有失业保险。家庭女工不受任何法律保护。在所在经济部门，非洲妇女的平均工资不到非洲男工工资的一半，或者只有白人男工平均工资的 8%。由于非洲女工的工资标准低，因此劳动力密集的工业部门愿意雇佣非洲妇女。制造业雇佣的女工人数逐年增多。纳塔尔地区的纺织部门在 1950 年代还是非洲男工占大多数，但 1980 年前以非洲妇女为主的女工已占劳动总数的 70%①。南非妇女已经认识到，妇女要解放，首先要废除种族隔离制度。现在，她们已积极投身到反对种族隔离的解放斗争中去。

② Diane Kayongo－Male＆Philista Onyamgo，The Sociology of the African Family（《非洲家庭社会学》）， New York 1984，pp.64－65.

① 弗雷涅·金瓦拉和雪莱·马什安内：《妇女和种族隔离》，载《信使》1980 年 9 月号。

第十二章

非洲国家间关系的新发展

顾章义（中央民族学院）