十、身先士卒的思想

我国古代军队管理的另一个重要思想，是强调将帅的表率作用，要求其处处身先士卒。主张“正人先正己”，“严人先严己”，“将必先己”，” 以身先人”。认为将帅“舍己而教人者逆，正己而化人者顺”①。不正自己而

① 《百子金丹》。

① 《三略·下略》。

教育别人的，违背常理；先正自己而后感化别人的合乎常理。《三略》上说： “以身先人，故其兵为天下雄”。将帅身先士卒，他所率领的军队就能称雄于天下。戚继光要求“身先士卒者非独临阵身先，件件苦处要当身先”②。将帅不仅临阵作战冲锋在前，而且时时事事都要吃苦在前。

在治军带兵的实践中，许多著名的将帅在身先士卒、为人表率方面堪称楷模。诸葛亮强调将帅要有“责帅”精神，起表率作用。他说：“先之以身， 后之以人，则土无不勇矣”①。强调全军上下都要受军纪的约束，而且将帅更要率先执法。他既不放过部属的过错，更不宽恕自己的失误。蜀汉建兴六年春，诸葛亮派遣参军马谡带兵守于街亭，由于马谡刚愎自用、违反军令、致使街亭失守。诸葛亮在斩马谡的同时，上书蜀帝，检查自己”授任无方”、“明不知人”的过错。请示自贬三等，以督厥咎。三国时的军事家曹操也是以严于律己而著称的名将。有一次他率部出怔，行军经过麦田，命令”士卒无败麦者，犯者死”。可是曹操的马突然受惊而践踏了麦田。他命令主簿来定罪，主簿认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操说：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑”②。于是拔剑割下自己的头发。将帅身先士卒，严于律己才能赢得部属的拥戴和信任，所谓”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”③的道理就在这里。在社会活动中，领导者的形象尤为重要。因为领导者代表着一级组织，代表着一个集体，手中有一定的权力，处在组织者、领导者、决策者的特殊位置，其形象好坏，直接关系到集体的声誉和军事行动的成败，将帅是带兵的人，一言一行，一举一动，时刻都影响着部属，起着无声命令的作用。无数事实表明，将帅的表率作用好， 讲话就有号召力，管理就有权威性。严师出高徒，强将手下无弱兵。一个严于律己，吃苦在前，享受在后，处处起模范带头作用的指挥员，才能得到部属的信任、拥护和支持，产生强大的吸引力和凝聚力，才能把部队管理好、教育好，才能带出作风紧张、纪律严明、团结战斗，在危难和挫折面前经得起严峻考验的部队来。

我国古代军事管理思想是极其丰富深刻的，远不止上述 10 个方面。比如有关将帅在军事管理中的地位作用、管理人才的培养和使用等等，都有待于继续研究探讨。同时，我们还要看到，由于历史条件和阶级的局限性，古代的军事管理思想不可避免地反映了唯心史观，带有剥削阶级的偏见和认识上的片面性。比如夸大将帅的作用，实行以惩为主，以杀立威的酷刑峻法等， 暴露了其奴役和压迫士兵的阶级本性。我们应当以马克思主义的立场、观点和方法，以批判的态度对待古代军事管理思想，遵照“古为今用”的原则， 吸取其精华，借鉴有益的经验，运用于我军管理，推动我军革命化、现代化、正规化建设。