点绛唇

丁未冬，过吴松作

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨^[1]。第四桥边^[2]，拟共天随住^[3]，今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。

【注释】

[1] 商略：商量。

[2] 第四桥边：指唐诗人陆龟蒙隐居之处。

[3] 天随：陆龟蒙自号天随子。

【译文】　北国的鸿雁毫无机心，从太湖西畔飞去，随着浮云征逐。几座寂静的山峰清冷、凄苦，仿佛在商量着黄昏时骤雨飞瀑。

唐朝陆龟蒙曾隐居在甘泉桥边，我打算追随他亦在甘泉桥边住。而今如何？我倚栏高瞻，浩然怀古，残柳垂条参差随风舞。

【赏析】　本篇为淳熙十四年（1187年），由杨万里介绍，自浙江湖州前往苏州访问范成大，途经吴松所作。吴松，即吴淞江，俗称苏州河，源出太湖，经吴江、苏州等地至上海合流于黄浦江。吴淞江边，太湖之滨，一路明山秀水，自然引起词人的几多感慨。加上作者一生属意江湖，对陆龟蒙更是推崇备至，其《除夜自石湖归苕溪》诗云：“三生定是陆天随，又向吴松作客归。”《三高祠》诗又云：“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生。”向往隐遁，这正是作者性格中超旷的一面，可周济在《介存斋论词杂著》中却说：“稼轩郁勃，故情深；白石放旷，故情浅。”观本词，“共天随住”只是欲共未共，欲住难住的“拟”而已，一字之中深寄了多少现实的凝重感，故点题之笔当在结处：“今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”《人间词话》中说：“东坡之旷在神，白石之旷在貌。”这里的“貌”当作为一种风格来理解，或许可以说，自石词貌旷易观，神旷则难会，其内心未尝不“郁勃”、不“情深”。