《远镜说》

《远镜说》是把欧洲光学知识介绍给中国的第一本专书，其主要内容系介绍望远镜的制法和用法。作者是德国传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell，1591—1666 年）和中国学者李祖白。由汤若望口述，李祖白笔录而成。

望远镜在欧洲出现于 16 世纪下半叶。17 世纪初期，伽利略（Galileo Galilei，1564—1642 年）也独立研制出了望远镜，并把它指向天空，得到了一些重要发现，引起欧洲轰动。伽利略的发现很快也传入中国。1615 年， 葡萄牙传教士阳玛诺（Em-manuel Diaz，1574—1659 年）撰写《天问略》， 书中说，“近世西洋精于历法一名士，务测日月星辰奥理而衰其目力尪羸， 则造创一巧器以助之。”此处的“一名士”，即指伽利略；“一巧器”，即指望远镜。书中接着介绍了伽利略用望远镜观天取得的一系列成果，但对于望远镜的具体制法和用法，则没有加以说明。

《远镜说》最早介绍了望远镜的制法和用法。该书有可能是参考吉罗拉莫·西尔图里（Girolamo Sirturi）所著的《望远镜，新的方法，伽利略观察星际的仪器》（Telescopium，Sive ars per-ficiendi novum illud Galilaei Visorium Instrumentum adSidera）（1618 年，法兰克福）写成的。书中附有一幅整架望远镜的外形图。在该书“自序”之后的“利用”一节，作者开篇伊始就说：“夫远镜何昉乎？昉于大西洋天文士也。”这指的就是伽利略。书中对伽利略观天成果的介绍，比《天问略》更详尽。该书列举了用望远镜仰观太阴、金星、太阳、木星、土星和宿天诸星，及直视远处山川江河、树林村落、海上行舟和室中诸远物的情形，并介绍了透镜的“分利之用”，指出远视眼“不耐三角形射线（案：指发散光束）而耐平行射线”，使用“中高镜”（案：即凸透镜）则可使发散光束“从镜平行入目，巧合其习性”。对于“中洼镜”（案：即凹透镜），该书也通过类似讨论，指出其“利于苦远视者用之”。这些描述，对于望远镜和透镜知识的普及，有一定作用。

《远镜说》的第二部分“原由”，主要讲望远镜的光学原理。在这一部分，作者先定性描述了折射现象，然后说明一凸一凹两透镜组合使用，“则彼此相济，视物至大而且明也。”

本书的第三部分“造法用法”，讲望远镜的制作和使用方法。它所介绍的，是伽利略式望远镜，不是开普勒式。书中指出：以凸透镜为“筒口镜”

（案：即物镜），凹透镜为“靠眼镜”（即目镜），镜筒则由数筒套合，用时伸缩调节。“镜只两面，但筒可随意增加，筒筒相套，可以伸缩。又以螺丝钉拧住，即可上下左右。”

书中还涉及到观察太阳及金星时对眼睛的防护问题；“视太阳及金星时，则加青绿镜，或置白纸于眼镜下观太阳。”望远镜最初问世时，并未虑及强光时对眼睛的防护，等到有了惨痛教训之后，人们才开始注意这一问题。所采取的方法，也就是《远镜说》中的这两条。即一是加置色片，使光线减弱； 另一是在目镜下放置像屏，观察太阳光通过望远镜后在像屏上成的像。由此可见，《远镜说》的介绍还是比较全面的。

《远镜说》的内容比较简略，全书不过五千余字，而且书中的光路图也是错的。但书中介绍的望远镜的制法和用法都是切实可行的，因此，它对我国后来的光学研究和望远镜的研制很有启发。明末清初我国曾涌现出一批光

学仪器制造家，《远镜说》在这其中的作用，不可忽视。

《远镜说》著成于 1926 年，刊行于 1630 年，有《艺海珠尘》等本传世，

《丛书集成初编》本较为通行。