一、哲学

20 世纪以来，西方哲学发生了许多引人瞩目的变化，出现了两个影响最大的思潮——科学主义和人本主义思潮。

逻辑实证主义 科学哲学思潮是自然科学发展的抽象反映。随着现代科学技术的迅速发展，相对论和量子力学带来的科学理论上的新突破，促使哲学家们加深了对科学方法论和科学发展规律的研究，因而出现了各种以研究现代自然科学规律和方法为己任的科学哲学流派，如马赫主义、逻辑实证主义、批判理性主义、结构主义等等，其中逻辑实证主义是科学哲学中影响最大的一个流派。

逻辑实证主义是孔德创立的实证主义和 19 世纪末 20 世纪初的马赫主义

的继续和发展。它形成于本世纪 20 年代，以法国哲学家施利克和卡尔纳普筹建的“维也纳小组”的成立为其产生的标志，实际的理论创始人是英国哲学家罗素（1872—1970）和奥地利哲学家维特根施坦（1889—1951）。逻辑实证主义认为，哲学不应过问经验以外的问题。追求绝对真理，探寻看不见的“本质”，都是远离事实和生活而毫无意义的。它认为，只有能被经验证实或证伪的命题，才是有意义的科学命题；否则就是毫无意义的假命题。经验证实，是逻辑实证主义的一个根本原则。在逻辑实证主义者看来，经验科学都是用逻辑加工整理，从观察和实验中所获得的经验事实而形成的命题体系。因而哲学顺理成章的任务就是对科学中的陈述进行逻辑分析和语言分析，检验它们在整理经验时是否符合逻辑句法规则。真理实际上就是语言和经验事实相符合，因而真理是双重的，即经验真理和逻辑真理。逻辑实证主义在逻辑学上或者说科学方法论上是归纳主义，认为知识来源于经验的归纳，演绎推理不能给人以新知识。他们承认归纳推理不是必然推理，而是或然推理，它所获得的知识不是必然性知识，而只是或然性知识，但他们强调，世界上本来就没有永恒、必然的事实知识，一切事实知识都是或然的，企图寻找永恒的、必然的事实真理，这本身就是一种绝对主义或教条主义。逻辑实证主义强调经验分析，否定形而上学，在认识论上表现出明显的主观经验主义倾向。同时它否认客观实在和客观真理，是极端的相对主义。但是逻辑实证主义对现代科学摆脱传统观念，起到了一定的积极作用，其相对主义思考方式影响许多科学家不自觉地接近了辩证的自然观和科学方法论。而这正是逻辑实证主义在自然科学领域一直具有某种魅力并始终是西方最流行的科学哲学思潮的原因。

存在主义 如果说现代西方的科学哲学中流行的是实证主义思潮的各个流派，那么在它们的社会哲学中流行的则是人本主义思潮的各流派，如生命哲学、实用主义、现象学、存在主义等等。其中存在主义影响最大，也最有代表性，因为它最为突出地论述了现代西方社会中人的生活和遭遇、价值和地位、自由和命运等最易触动人们心弦的问题。

存在主义最早出现于第一次世界大战后的德国，创始人为海德格尔（1889

—1976）和雅斯贝尔斯（1883—1969）。第二次世界大战前后，法国成了存在主义的另一中心，主要代表是萨特（1905—1980）、梅洛-庞蒂（1908— 1961）、马塞尔（1889—1978）等人，其中以萨特的影响最大。

存在主义同其它现代西方哲学流派一样，反对西方的传统哲学，认为真正的哲学是研究“存在”的哲学。而“存在”并非人们平常所说的“存在”，而是具有特定含义的“存在”即人的存在。除了人之外的一切事物或现象的存在，只是“自在”或“持存”，唯独人有自我意识，不但知道自己存在，还知道个人之外的各种东西的存在，所以只有人才是真正的存在。人是存在主义的出发点，存在主义就是一种“具体的人学”。

存在主义认为哲学就是人的哲学，那么人的特点是什么呢？萨特将人的特点概括为一句话，即“存在先于本质”。在存在主义者看来，一个人刚生下来时，他还不是一个特定的什么人，世界上先有了他，然后他才成长为什么人，也就是说先有他的存在，然后才有他的本质。人成为什么人，是完全由个人自己造成的，不能用决定论的原则去说明人的特点。既然人必须自己规定自己，自己造就自己，那么人的存在就是人自己的表现。而人之自己选择、自我造就，意味着人是自由的，人的存在就是其自由，这是人的根本属性。同时，人既然是由自己决定的，人可以这样决定自己，也可以那样决定自己，可能性贯穿于人的始终，因此人又是一种可能性的存在。对于个人来说，能够保持住自己的个性并不容易，因为人总是存在于世界中，人的世界和自然的世界同个人是对立的。人的世界竭力要把个人同化为群众，自然界则竭力迫使人服从自然界的威力，因此人要自觉地对抗社会和自然界对人的同化作用，以保持人的个性、独立性、自我选择性。

存在主义者把人的存在看作是人自己的表现，是人的自由，那么在现实社会中人的存在状态又如何呢？存在主义认为，人存在的根本状态是“烦”。个人在生活中，不但总是为他人、他物而“烦”，而且为个人的不断选择而“烦”，但人生最大的“烦”莫过于死亡。因此，人生活的基本内容和实质就是“烦”。

存在主义自问世以来，很快就流传于西方社会的各个阶层中间，并渗透到社会生活的各个领域，不仅成为时髦的哲学和文学运动，而且变成了一种新的资产阶级社会风尚和生活方式，产生了极为广泛而深刻的社会和思想影响。它的兴起和传播同帝国主义战争、资本主义制度的固有弊病和社会、精神危机密切相关，因此，有人公正地称它为“资本主义危机时代的危机哲学”，是“不安的哲学”。存在主义在一定程度上揭示了现代资本主义发展对人性的压抑，深化了哲学对人的认识，但是它抽去人的社会本质，撇开了资本主义社会现实研究人的问题，因而不可能回答“现代人的生活现实问题”，不可能为西方文明的未来发展指明方向，反而对西方社会产生了消极的影响。