马卡连柯的教育思想

安·谢·马卡连柯（1883—1939 年）是苏联早期著名的教育实践活动家和富于创新精神的教育理论家。17 岁开始当小学教师。十月革命胜利后，马卡连柯主要从事对流浪儿和少年违法者的教育改造工作。他从事这项工作达16 年之久。1920 年，他被委派组织一所“少年违法者工学团”（1922 年，此工学团改为“高尔基工学团”）。马卡连柯在这里工作了 8 年，数百名犯罪儿童成长为新人。1927 年，他离开工学团，组织并领导同一性质的“捷尔任斯基公社”，他进一步发展了工学团的经验，创造了在集体中把教学与现代工业生产相结合的教育形式。

在连续 16 年的时间里，马卡连柯把全部精力和心血都倾注于高尔基工学团和捷尔任斯基公社，倾注到千百个流浪儿和违法少年的教育和再教育的工作上。工学团和公社先后收容三千多名流浪儿和违法青少年，他们中的绝大多数都被教育和改造成为有用的“真正的新人”——“有文化的苏维埃工人”

①。《论共产主义教育》是马卡连柯对其教育理论的总结。

马卡连柯在总结实践经验的基础上，在与资产阶级的“自由教育论”、“儿童学”等错误理论作斗争的过程中，形成了自己的教育理论体系。他坚信共产主义教育的威力，以辩证唯物主义理论为指导，又汲取了高尔基作品中对“人”的高度信任的思想，确定了“尊重与要求相结合”的总的教育原则。他在此基础上广泛地论述了各种教育问题。

①关于集体和集体教育理论。集体教育是马卡连柯教育理论的重要组成部分。他的集体教育理论可以概括为“在集体中，通过集体，为了集体”的教育体系。马卡连柯所说的集体教育，是指在工学团和公社参加生产劳动的组织和集体的教育。他明确指出，集体首先是在有共同目的、劳动和斗争的前提下，把人们团结起来的社会有机体。

马卡连柯认为，只有在社会主义条件下，才可能有真正的集体。“集体是以社会主义的结合原则为基础的人与人的相互接触的总体”②，集体是社会主义整体中的一个部分和细胞。

马卡连柯确定，社会主义国家的每一个教育机构和学校就是一个集体。在学校这个统一集体之下，还应当建立学生集体和教师集体，这是教育工作的重点和中心。马卡连柯认为，所谓集体教育，乃至学校的全部教育，都是

① 马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社 1955 年版，第 56 页。

② 同上书，第 121 页。

以学生集体特别是基层集体作为唯一和主要的对象的。

马卡连柯提出“前景”教育理论和“平行教育影响”原则进行集体教育，同时，重视集体的优良传统在集体中的重大作用。

②关于纪律和纪律教育的理论。马卡连柯认为纪律、纪律教育和集体、集体教育密不可分。马卡连柯认为在旧社会，旧学校采用的纪律是一种压

（强）制性的纪律，在社会主义社会里，纪律再不是技术上的东西，而必须是道德的范畴，从纪律教育的角度来看，就是要求教育必须培养和形成学生自觉的纪律。

马卡连柯认为良好的纪律是通过正确合理的教育产生的。要实施法律，进行纪律教育，必须对学生提出积极热忱而又无庸置疑的要求，而要求本身就包含着被要求者的真诚广泛的尊重。要求既是纪律教育的基础，又是纪律教育不可缺少的因素和方法。

马卡连柯认为，诱导（如赠物、奖励等）、督促（如暗示、微笑、说服方式、幽默态度等）、威胁（如提交大会评断等），也都是实现纪律教育所不可缺少的因素和方法。

③关于劳动和劳动教育的理论。马卡连柯认为劳动不仅是劳动教育必不可少的措施，而且是全部教育总体中不可缺少的手段。在社会主义国家，必须重视劳动和劳动教育，在社会主义学校，不能不把劳动和劳动教育放在应有的地位。他认为劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。劳动教育，即人的劳动品质的培养，不仅是未来好的公民或不好的公民的教育，而且是公民将来生活水平及幸福的教育。因为劳动不仅能够发展人的体力，同时培养人的工作能力，使人在道德上和精神上得到发展。因此，学校中应该重视劳动及劳动教育。应将教育和劳动结合起来。

马卡连柯论述了知识教育与生产劳动有机结合的一般原则。他确认，学生既要参加生产劳动，也要进行文化科学知识的学习。通过创造价值的生产劳动，训练学生的生产技术和劳动本领，并提高思想政治水平。组织教学活动让学生学习科学知识，

提高认识能力和工作能力，并形成科学的世界观。