改造主义教育理论

改造主义教育理论产生于本世纪 30 年代的美国，它是实用主义教育理论的一个分支。20 年代，杜威在《哲学的改造》一书中就有过关于通过经验与行为方法的改造来解决具体的社会问题的论述。但是，他把教育的重心放在儿童生物化的本能活动和主观经验的获取上，只强调教育是一个过程，而忽视教育目的的约束，致使在 30 年代的经济危机中，实用主义教育因没有能够发挥改造社会的作用而受到各方面的指责。这时有一批教育家如康茨、拉格等，他们自称为“拓荒思想家”，批评并修正了杜威的实用主义教育理论，强调教育在改造社会中的作用。但在当时这种思想并未引起重视。

50 年代以后，随着进步教育的衰落，改造主义获得了很大发展，并成为一个独立的教育理论流派。它的主要代表人物是美国教育家布拉梅尔德，代表性的著作有《新时代的教育》、《教育哲学的改造》、《危机时代的教育》、

《教育哲学的模式》和《作为激进教育哲学的改造主义：一次重新评价》等。50 年代，美国教育界普遍感到教育质量下降，科技水平落后，并认为这

是实用主义教育理论所造成的。尤其是 1959 年苏联人造地球卫星的发射，使他们深感美国教育与科技所面临的危机，纷纷要求改革教育。布拉梅尔德指出，50 年代教育质量的下降导致了教育上新保守主义的出现，但是时代发展到现阶段，完全抛弃进步教育的主张，而重新实施保守教育的一套，这只能是一种倒退。他认为，实用主义教育理论是美国教育史上最有创建的理论，它摆脱了历史上旧教育的模式，符合时代的需要。但是，实用主义教育理论也有它明显的缺陷，它只重视过程而不重视目的，只强调个人生长而不强调为社会计划出一个方案。因此，在实用主义和新保守主义之间非此即彼地选择一种办法，或者用一种简单的拼凑方法来制定一种新的教育理论，都是不能解决问题的。他提出需要用一种新的教育哲学来指导。这种教育哲学就是改造主义教育理论。

布拉梅尔德认为，当今社会正处在一个新的文化危机时代。随着弹的爆炸和人造卫星的上天，人类已能在一夜之间毁灭整个文明。同时，美国作为

第一流的工业国的地位正在发生动摇，而强大的极权统治已经兴起，在这样的年代里，就要依靠教育“在人的心灵中引起一场意义深远的变革”①，以便创造一种新的社会秩序，解救时代危机。同时，近年来行为科学的迅速发展为人类提供了新的知识源泉，教育要利用这些知识对旧的结构进行重新考察，并重新考虑“编排教材的新方法，组织教学过程与学习过程的新途径，和确定学校与社会目的的新方法”①。

在上述前提下，以布拉梅尔德的观点为代表的改造主义教育理论，提出了以下基本主张：

①关于教育目的。改造主义者认为，教育要以改造危机四伏的社会为最终目标。在当今时代，教育不再是为了个人的自我实现，而要立足于整个社会的自我实现，致力于创造一种新的社会秩序。

改造主义者认为，要完成教育的社会大目标，首先要承担一种新文化的建设。通过对每个社会成员的教育，使普通人民能够控制工业系统、公共服务事业，以及文化和资源。改造主义者声称，他们是理想社会的寻求者，曾对历史上的各种社会学说进行了考察，认为都不理想，只有通过新文化的建设才能实现理想社会。这种社会必须是真正民主的，它的主要制度和资源都是由人民自己所控制的。

②关于制定课程和选取教学方法的新原则。改造主义者从对教育目的的论述出发，认为教育课程的制定和教学方法的选取，应与今日文化危机的要求和行为科学的研究成果相适应。在这一总的原则下，他们认为课程中要体现道德、审美和政治等方面的价值标准，教学要以这些问题为中心，让学生进行学习、研究。在研究问题时，要尽量利用丰富的资料，这种资料包括书本、社会经验以及各门专家的个人接触等。此外，课程中要尽量消除诸如足以造成学生无真知、无兴趣、恐惧、怨恨等情绪的消极因素，以及暴力观念等。课程还应能促进学生对自身和对群体的理解，帮助他们了解阶级之间与国家之间的权力结构，防止在这些问题上产生错误的观念。

③关于教师的作用。改造主义者认为，促进人们对社会的改造，主要是使用“说服”的方法，而这种说服是从学校开始的。学校的主要教育力量是教师，这就决定了教师的重要作用。布拉梅尔德认为，教师应该是对建立未来新秩序有深刻的信念并承担义务的公民，通过说服使学生了解并接受所要建立的新秩序的计划，并为实现这一计划做好知识上和品德上的准备。他指出，教师可以向学生灌输某种学说，但要允许学生进行公开讨论，不能强迫学生接受自己的理论。是否接受这些理论要由他们自己来决定，教师只具有“说服”的权力。可见，在改造主义者看来，教师的职责在于说服学生，教师与学生之间存在着相互探讨、公开辩论的关系。

改造主义教育理论重视社会、集体以及价值目标等因素对教育的作用，重视吸收新的研究成果用于指导教育，这是有积极意义的。但是，改造主义者忽视对自然科学的系统学习，对行为科学研究成果的认识和利用也有一定的片面性。更重要的是，企图通过教育建立一种新的统一的社会文化秩序，这脱离了美国多元化的文化传统，是不可能实现的。由于这些原因，改造主

① 陈友松主编：《当代西方教育哲学》，教育科学出版社 1982 年版，第 95 页。

① 华东师大、杭州大学教育系编译：《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社 1980 年版，第 76 页。

义在美国教育中始终没有形成气候。