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毛泽东之魂
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四 心灵的旗帜
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2021-09-07 14:52:25
四 心灵的旗帜
毛泽东靠什么走出干难万险的逆境,而且越挫越奋? 毛泽东靠什么凝聚人心,使各路精英汇集在他的旗下? 他有一面心灵的旗帜!
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毛泽东之魂
青年财忧:“性不好束缚”。表面“意强”、实际“意弱”
红军时期:谈陈独秀和自己。力什么向斯诺敞开心扉?
延安整风前后:面对夸赞。“你以什么权力在这里指导政府和军队?”
4.40 到 50 年代:“我的思想体系没有成熟,这不是谦虚,事实如此”
5.50 年代前期:搞个人迷信不好
6.50 年代:请斯大林派人“来看我的文章?是不是我那样没有信心?”
7.50 年代后期:不当国家主席,“个人威信不会⋯⋯有所减损”
大跃进及其以后:经济工作“不懂”,“这一辈子搞不了了”
庐山会议及其以后(一):“偏听偏信,就是要偏”,“领袖是绝大 多数人的代言人”
庐山会议及其以后(二):回顾历史,“人没有压力是不会进步的”
11.60 年代:肯尼迪“也看孜写的军事文章,这可能是真的”
12.60 年代中期以后:“总要有点个人崇拜”。“做了共产党的钟馗了”
二 在逆境中
三 不摸枪的统帅
四 心灵的旗帜
“我不信邪,偏要出两个太阳给他看看”
要干到底:“以身殉志,不亦伟乎?”
用四个字支撑一条路
什么能使他变得年轻?
五 为什么喜欢游泳? 1.力自己的健壮身惊而自豪
“七级台风,在海里游泳很舒服”一是指政治?哲学?还是人生?
在历史里寻求“同志”
六 为什么喜欢孙悟空和《水浒传》? 1.“猴气”和革命家
2,“我们就像孙悟主大同天宫一样,丢掉了天条”
3.《水浒传》:革命的“教科书”
七 永远的漫游家 1.“我自傲为江海客”
毛泽东在山川物象里找到了什么?
面对自然景观的愉悦和提升
八 读书与治国
作为读书人的政治家
一本书和两场运动
三本书的政治畅想
两本书反思大跃进
九 不怕“鬼”的背后
多事之秋在四方电讯上的批示
“我想把不怕鬼的故事编成一本书”
打鬼:庐山会议上有人替毛泽东“找到了几挺机关枪”
“我也六十多了,就是不怕鬼”
十 另一个世界的“我”
政治雄才与诗国骄子
诗雄与雄诗
雄浑。
雄深。
雄放。
雄丽。
一个火辣辣、威逼逼的“我”
十一 孔夫子乎?秦始皇乎?
苦读“圣贤书”。“孔孟有一部分真理”
讲秦始皇,林彪插话自讨没趣
“真正做了点事的是秦始皇,孔子只说空话”
反对孔大子的书,我“都注意看”
“批林”为何连带“批孔”?
十二 出入佛道
神宗反对教条主义,使“佛教中国化”
搞哲学,“不出入佛道,不对”
《老子》的启示。
十三 经济天下——在历史的对话中
黄老与申韩:为君之术
进言与纳谏:用人之道
史论与疏奏:治国之策
军谋与战略:统兵之法
“杀降不武”
吴蜀彝陵之役,刘备应打运动战
诸葛亮的战略失误
危急之时即转守为攻之机会
攻者愚,守者智
兵书略通可以,多则无益有害
十四 “五帝三皇神圣事”———评说历代帝王
“很有万事、能文能武的人”——商纣王帝辛
“老粗出人物”——汉高祖刘邦
败于不肯纳谏——楚霸王项羽
“儒学冶国”的衰国之君一汲元帝刘奭
“这个菜要翻”,不能贴他的“大字报”——魏武帝曹操
登墓“可谓奇矣”——南朝宋明帝刘或
其做法“蕴藏大乱”——隋文帝杨坚
“遇事无断制”——唐高祖李渊
自古以来最能打仗的人——唐太宗李世民
狡猾过于曹操——后梁太祖朱温
“生子当如李亚子”——后唐庄宗李存勖
“此人不知兵”——宋太宗赵光义
知识分子型的皇帝“没有出息”——南朝陈后主、隋炀帝、南唐李 后主、北宋徽宗
十五 出将人相——喜欢和鄙薄的“干部”典型
两个好典型:“多谋善断”的郭嘉,“劳谦”仁厚的韦睿
两个不成大器的“主公”:“多端寡要”的袁绍,“虚有其表”的刘 表
四个坏典型:“无行”的郭象,“庸人”王建,“笑里藏刀”的李义 府,“能伸而不能屈”的刘幽求
十六 在书斋里
心里没有气,他写诗?
诗人们的矛盾
不废婉约,宜读《文选》
引诗证史
还是旧的民歌好
读韩说柳
“杂书”有益
史学一家青
古为今用:“读历史的人不一定是守旧的人”
十七 苍凉唱大风1.面对死亡
2.晚年心事
附:“毛泽东之魂”答间录
打开毛泽东心灵的另一扇窗户,我们看到些什么?
遭遇新旧交替的中国,他是最“时髦”的现代型人物,可又拖着博大 深长的五千年传统
劈成两半的个性世界,怎样合成完整的人格?
后记
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