（二）最早的旅舍“羁”

殷商时代，在中心统治区内的干道上，王朝直接建有食宿交通设施，专供贵族阶级人员过行寄舍，甲骨文称之为“羁”。其字构形作■，像系马于栅栏意；繁形作■①，从手持鞭，勒马驻止之意更显。羁有过行寄止义。《广雅·释诂》云：“羁，寄也。”《周礼·地官·遗人》云：“以待羁旅，” 郑注：“羁旅，过行寄止者。”甲骨文“羁”用为专名，是殷商王朝设立于干道边的旅舍。许进雄先生释羁“可能是驿站一类之特别设置”②，意亦近似。

羁与枼陮一样，也是按数目顺序编次：贞至羁。（《甲》1790）

至二羁。（《京人》2138）

弜至三羁。吉。（《安明》2092）贞四羁，祐。（《甲》199）

在五羁。（《合集》28153）羁舍共编至五站，首站也省却一字，与前述路守兵站“枼陮”同，乃当时固有习惯。如它辞云：“惟犬，此雨。二犬，此雨。三犬，此雨。”（《合集》31191），一犬即省称犬。一羁至五羁，次序井然，应是顺道路依次编置的，据甲骨文云：

贞羁⋯⋯五羁⋯⋯牢，王受又。（《合集》28156）辞有残缺，大意可知。一羁至五羁，自此及彼，由近而远，相互关系明确，各羁舍间应保持有一定的距离。《逸周书·大聚解》谓周观殷政，“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至。”《周礼·地官·遗人》云：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积。”《诗·小雅·六月》“我服既成，于三十里”，毛传： “师日行三十里。”《管子·大匡》云：“三十里置遽委马。”后一说是指节级递送的驿传之制，在殷商尚未形成这种倒换车马和传者的驿传法，消息一般是由专人传送到底。以当时条件论，“二十里有舍”、“三十里有宿”，比较近乎实际。羁与羁间大体保持在二、三十里距离，则第五羁已距王都百五十里左右。商代道路交通呈中心玉都向四外平面辐射状，如果王都通往四方的各条干道都没有此等羁舍，可以想见殷商王朝的直接控制区，方圆直径

③ 罗振玉：《增订殷虚书契考释》卷中，13 页上，东方学会石印本，1927 年。

① 《合集》28162。

② 许进雄，《明义士收藏甲骨释文篇》，加拿大多伦多皇家安大略博物馆，1977 年，163 页。

约为二、三百里。在此范围内的过行食宿寄止，可由工朝专设的羁舍提供便利，过此范围，力量不抵，大概沿途臣属方国族落有义务承担。甲骨文有云：

戍兴伐，邲方食⋯⋯。

⋯⋯千方既食，戍乃伐，■⋯⋯。（《安明》2106）

⋯⋯食众人于泞。（《合集》31990）
丁卯，王其寻牢■，其宿。（《粹》1199）
庚申卜，翌日辛，王其■囚■，亡尤。（《屯南》2636）

以上（1）辞之邲字，有及、至、临近之义；谓临近某方就食后再行战斗，

（2）辞谓众人就食于泞地。（3）辞牢为族氏地名，西周初有“■”尊①，可以为证；谓商王出行巡视，宿于■族之障塞。（4）辞■字，像一人在室中食肉状，有寄止食宿之义；大抵是言商王在路途中食宿于族邦邻地。

概言之，殷商王朝的心中统治区约略有二、三百里方圆，在王都周围半径百里开外的干道，王朝专设有过行食宿的“羁”舍，其他各地或出此范围的远地，沿途臣属方国族落有义务提供过往食宿之便。