评马歇尔的《经济学原理》(一)

阿弗里德·马歇尔(1842—1924)是十九世纪末二十世纪初最著名的资产阶级庸俗经济学家，英国“剑桥学派”的创始人。他于 1861 年入剑桥大学学数学，毕业后在剑桥大学教数学，后转向研究经济学。1877 到 1884 年先后在布里斯托尔大学和牛津大学讲授政治经济学，1885 年任剑桥大学政治经济学教授，直到 1908 年退休，在此期间还参与英国政府政策咨询活动。退休后，

仍从事研究和写作活动。《经济学原理》是他的主要著作，这本书在 1890 年出版之后，曾被资产阶级经济学界看成是划时代的著作。他们认为，马歇尔在这本书中所阐述的经济学说是英国古典经济学的继续和发展，并把马歇尔称作新古典学派的代表。直到二十世纪三十年代，马歇尔的经济学说在资产阶级经济学中一直占着支配地位。三十年代后，虽然这种支配地位让位于凯恩斯主义，但是它对现代资产阶级经济学仍然有着很大的影响，是现代微观经济学的基础。

马歇尔的《经济学原理》出现的时候，正是西方资本主义向帝国主义过渡的时期，是国际工人运动迅速发展和资本主义各国无产阶级政党相继创立的时期。在政治经济学领域中，自从 1867 年马克思的《资本论》出版后，以往庸俗经济学的辨护理论已被马克思所揭穿，它们已经不能为资产阶级担负起辨解的任务，社会经济和阶级斗争的发展使资产阶级迫切需要创立一些新的理论来维护资本主义制度。适应这种要求，在十九世纪七十年代，在资产阶级庸俗经济学中就出现了新历史学派和以威廉·斯丹列、杰文斯、里昂·瓦尔拉和奥地利学派等为代表的边际效用学派。到了十九世纪末，马歇尔便吸收各新旧庸俗经济学派的学说，写成了《经济学原理》一书，建立了一个以折衷主义为特点的庸俗经济学体系。

马歇尔经济学说的产生和当时英国经济和政治发展的状况也有着密切的关系。英国是一个先进的资本主义国家，在十九世纪七十年代前，它在工业和国际贸易上都居世界首位，但在七十年代后，英国经历了长时期的经济萧条，工农业生产都发生了困难。与此同时，在国际上，德国和美国的工业有了迅速的发展，在国际贸易上成为英国强而有力的竞争者。为了保障国内外的经济地位。英国垄断资本就加强了对国内工人的剥削，从而使英国工人阶级的生活状况恶化，英国工人阶级反对资产阶级的斗争有了新的发展。在这种情况下，英国统治阶级也迫切需要一种新的经济学说，来为加强对工人阶级的剥削作辨解。马歇尔的经济学说适应了这个需要。

在《经济学原理》中，马歇尔给政治经济学的研究对象下了一个定义： “政治经济学或经济学是一门研究人类一般生活事务的学问；它研究个人和社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密切有关的那一部分。”马歇尔所下的这个定义和传统的资产阶级经济学的说法并没有什么不同，同样把政治经济学说成是研究人和财富的关系的科学。而且按照马歇尔的说法，财富就是可以私有和进行交换的东西，这种私有则是根据法律和为法律所承认的习惯而成立的。由此，我们可以看出，马歇尔又是以资本主又私有制永恒不变作为前提来研究人与财富的关系的，从而明显地暴露了某经济学说的庸俗性质。他还认为研究政治经济学的最高目的是为了对社会问题的解决有所贡

献。他在本书开头写道：“现在，我们终于要认真地来研究：所谓‘下等阶级’的存在究竟是不是必要的，就是说，是否必然有许多人生来就注定要做苦工，为别人提供美好和文明生活的必需品；而他们自己却因贫苦和劳苦一点不能分享到这种生活。”这段话说明了马歇尔的经济学说完全是为资产阶级服务的，他把研究政治经济学的任务看作只是证明资本主义制度会提高工人的生活，避免劳动群众因贫困而走向堕落。

马歇尔不只抹杀政治经济学是研究社会生产关系的科学，而且他效法奥地利学派，强调心理因素对经济生活的作用，认为经济学应该着重考察人的心理和动机。在讨论经济学的对象问题时，他写道：“政治经济学是一门研究在日常生活事多中过活、活动和思索的人们的学问。但它主要是研究在人的日常生活事多方面最有力、最坚决地影响人类行为的那些动机。”英国的庸俗经济学历来是立足在边沁的功利主义的基础上，马歇尔的经济学说实际上也是如此。不过，在这方面他又作了一些修改和补充。他把边沁功利主义中的“快乐”和“痛苦”换成了“满足”和“牺牲”，认为这是人类动机的两种形式。追求“满足”促进了人类的某种经济行为，避免“牺牲”则制约人类的某种经济行为。在他看来，人类的经济生活就是由这两类动机支配的。马歇尔又认为，人类的动机并不象过去经济学家想象的那样可以直接度量， 只有货币才可以作为衡量满足和牺牲的标准。在《经济学原理》中，他处处从人的心理因素出发，而这种心理因素又处处被他直接用贷币来衡量。然而， 马歇永不但没有能够解释为什么动机和心理可以用货币作为衡量标准，而且也没有能够说明被他用作分析经济现象的出发点的货币的来源和本质。

马歇尔把“社会达尔文主义”的庸俗进化论运用来分析社会经济现象。他认为，支配生物发展的规律也适用于人类社合，生物的发展只有渐变而没有飞跃，人类社会发展也是一样。在《经济学原理》中，马歇尔就以“自然界没有飞跃”作为全书的题词。他还在序言中写道：“‘自然界没有飞跃’ 一格言，对于经济学，尤为适切。”

马歇尔宣扬庸俗进化论的目的是在于反对唯物辨证法，否定社会革命， 企图证明资本主义是不断进化的，随著资本主义制度的进化，生产力的不断提高，工人生活将逐渐得到改善。

在《经济学原理》中，马歇尔特别强调所谓“连续原理”，认为应用“连续原理”是他的经济学说的特点。什么是“连续原理”，马歇尔并没有作出明确的答案。其实他不过认为社会经济现象不能有严格的区分，它们之间存在着连续的关系。这个原理抹杀了社会经济现象之间的本质联系和它们之间的内在矛盾，把政治经济学变成只是研究经济现象之间的数量关系的学问。在马歇尔之前，杰文斯和瓦尔拉等在提倡边际效用论的时候，就应用了

所谓边际增量的分析方法，同时为了给他们的理论披上科学的外衣，他们还应用数学来解释自己的庸俗观点。在《经济学原理》中，马歇永不仅把“边际增量”的分析方法应用于价值论上，而且把它推广到分析各种经济向题。这种“边际增量”的分析方法，和前面所说的“连续原理”一样，都是力图把社会经济关系化为单纯的数量关系，抹杀资本主义生产关系的对抗性质。

马歇示述把力学中的均衡概念引用到政治经沃学中来。在《经济学原理》中，他通过“边际增量”的分析，说明价值、工资和利息等怎样由在两种相反力量的作用下形成的均衡来决定。所谓均衡，按照他的解释，就是相反力量的均势，有如处在一个盘子里的若干圆球静止的均势。资产阶级庸俗经济

学谈到均衡概念时，又把均衡分为局部均衡和全部均衡两种，马歇尔的研究方法，被称为济现象。他认为，支配生物发展的规律也这用于人类社会，生物的发展只有渐变而没有飞跃，人类社会发展也是一样。在《经济学原理》中，马歇尔就以“自然界没有飞跃”作为全书的题词。他还在序言中写道： “‘自然界没有飞跃’一格言，对于经济学，尤为适切。”

马歇尔宣扬庸俗进化论的目的是在于反对唯物辨证法，否定社会革命， 企图证明资本主义是不断进化的，随着资本主义制度的进化，生产力的不断提高，工人生活将逐渐得到改善。

在《经济学原理》中，马歇尔特别强调所谓“连续原理”，认为应用“连续原理”是他的经济学说的特点。什么是“连续原理”，马歇尔并没有作出明确的答案。其实他不过认为社会经济现象不能有严格的区分，它们之间存在着连续的关系。这个原理抹杀了社会经济现象之间的本质联系和它们之间的内在矛盾，把政治经济学变成只是研究经济现象之间的数量关系的学问。在马歇尔之前，杰文斯和瓦尔拉等在提倡边际效用论的时候，就应用了

所谓边际增量的分析方法，同时为了给他们的理论披上科学的外衣，他们还应用数学来解释自己的庸俗观点。在《经济学原理》中，马歇尔不仅把“边际增量”的分析方法应用于价值论上，而且把它推广到分析各种经济问题。这种“边际增量”的分析方法，和前面所说的“连续原理”一样，都是力图把社会经济关系化为单纯的数量关系，抹杀资本主义生产关系的对抗性质。

马歇尔还把力学中的均衡概念引用到政治经济学中来。在《经济学原理》中，他通过“边际增量”的分析，说明价值、工资和利息等怎祥由在两种相反力量的作用下形成的均衡来决定。所谓均衡，按照他的解释，就是相反力量的均势，有如处在一个盘子里的若干圆球静止的均势。资产阶级庸俗经济学谈到均衡概念时，又把均衡分为局部均衡和全部均衡两种，马歇永的研究方法，被称为静态的局部均衡的方法。也就是假定在各种条件(技术、资源和其他商品价值等)不变的情况下，孤立地讨论某一市场中一种商品和“劳务”， 的价值怎样由某些相反力量的作用所达到的均衡来决定。马歇尔把均衡概念引用到政治经济学中来，其目的是借以宣扬阶级调和论，把资本主义制度说成是自然而稳定的，能使社会各阶级都得到最大的利益和满足。