一、基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前 63 年，罗马大将庞培攻占了

耶路撒冷，屠杀犹太人 1 万 2 千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧视而把犹太人推向了苦难的深渊，所以，犹太人民经常起来反抗罗马的统治。公元前 53 年，罗马将军克拉苏对帕提亚作战失败，犹

太人民便利用这个时机，发动起义，结果被罗马军队镇压，其中有 3 万人被

卖为奴隶。公元前 4 年，罗马帝国所扶植的犹太傀儡国王希律去世。犹太人趁机发动了规模广泛的人民起义。在加利利有犹大领导的起义，在南部有牧羊人阿斯隆格斯领导的起义，在约旦河谷有原来希律的奴隶西门领导的起义。这些起义由于过分分散，最后皆被罗马统治者镇压了。起义的城镇被焚毁，被俘的 2 千名起义者被钉死在十字架上。公元 6 年，西门尼派又组织领导了一次人民起义，结果仍被镇压。同年，罗马为加强对这一地区的统治， 又将犹太地区划属罗马直辖统治。当犹太划为罗马行省后，罗马政府根据人口调查，规定犹太人必须缴纳土地税和人头税以及其它苛捐杂税，犹太人民的生活水平急剧下降。60 年代初，由于罗马的高压政策，激起了犹太人的强烈不满，从而爆发了遍及巴勒斯坦全境的犹太大起义。起义者占领耶路撒冷， 杀死罗马步兵队，并得到其它地区的响应。罗马曾多次派军镇压，结果于 70 年才把起义军镇压下去。

起义的不断失败和被镇压，使得犹太的广大劳动群众在现实的生活面前感到无能为力；只好从宗教中寻求出路，所以，恩格斯说：“基督教⋯⋯在其产生时也是被压迫者的运动。它最初是奴隶和被释放的奴隶，穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。基督教⋯⋯宣传将来会解脱奴役和贫困；基督教是在死后的役岸生活中，在天国寻求这种解脱。”①“它们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追求思想上的

① 恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》，《马克思恩格斯全集》第 19 卷，第 382 页。

① 恩格斯《论早期基督教的历史》，《马克思恩格斯全集》第 22 卷，第 525 页。

安慰，以摆脱完全的绝望处境。”②

基督教作为一种意识形态，还有其它的来源。其一为犹太教。犹太教是在犹太人不断受到外来压迫并不断起来斗争的过程中产生的。犹太教认为： 以色列人（即犹太人）本是上帝的选民，只是因为自己有罪，才受到许多处罚与折磨。但是上帝必将派遣“救世主”来拯救以色列，恢复它的独立，使它的人民重归故土，使它的国家日趋富强。早期基督教的原罪说、“救世主” 的观念以及一神论的思想显然来自犹太教。同时，犹太教的《圣经》也全为基督教徒所接受，而被称为“旧约”，以别于《新约》。除犹太教外，基督教还吸收了从埃及、叙利亚、小亚和伊朗等地传播过来的宗教思想，主要是神为了拯救信徒而复生，赎罪献祭的思想和—神教的观念。希腊、罗马的哲学思想，尤其是斯多噶的哲学对基督教的形成也有重要的影响。基督教教义中有关人皆是神的奴隶、在神面前人人平等的思想，以及忍耐顺从、禁欲主义、精神忏悔、宿命论等观点皆来自斯多噶学派。所以，基督教是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多噶哲学的混合中悄悄地产生”①的。