二、参观、访古、凭吊

通过参观历史遗址、遗迹，寻访古迹，凭吊古战场等，一向是我国历史教育的重要手段、方法之一。司马迁著《史记》的材料之一即来源于他的访古所得。已故史学家柴德赓先生对此专门做过描述。他说：《史记》材料的“第四个来源是游历。司马迁为了著《史记》，曾经登涉名山大川，访求史迹。如《五帝本纪》中说‘余尝西至崆峒，北至涿鹿，东渐于海，南浮江淮’；

《河渠书》中说‘余登庐山’；《魏公子列传》中说‘吾过大梁之墟’；《屈原贾生列传》中说‘余⋯⋯适长沙’；《龟策列传》中说‘余至江南’；《淮阴侯列传》中说‘吾如淮阴’；《伯夷列传》中说‘余登箕山’；《蒙恬列传》中说‘吾适北边，⋯⋯观蒙恬所为秦筑长城’等等”④。北宋大词人苏拭在蒙遭我国历史上第一次文字狱“乌台诗案”后，被贬黄州（今湖北黄冈），在那里，他于元丰五年两次畅游黄州西北的赤壁矶。虽然这里并不是当年赤壁之战的古战场，但是，看着那大江汹涌、激浪飞溅、山壁嶙峋的自然景观，苏轼仍以其为真战场予以凭吊，先后定了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”这首词中虽然流露了苏拭的几多愁情、几多消极情绪，但是，也不难看出，在凭吊、访古中，“故国神游”，追忆历史，英雄豪杰的建功立业，对他仍然有莫大的鼓舞。他在黄州曾带头出钱救济因贫穷而溺婴的人家，一年即救了婴儿百十个，革除了当地的溺婴陋俗。后来，朝廷重新起用他时，他在政治上又有一番作为。同样地，明末清初的大思想家、史学家顾炎武也是一边靠着“所览书又得万余卷”，一边则靠着遍游全国各地，尤其

^{④ 柴德赓：《史籍举要》，第 3—4 页，北京出版社，1982
年出版。}

是“名山大镇、庙字古迹”，“往来曲折二三万里”而获取了渊博的历史和地理知识，这使他不但著述甚丰，而且激扬起了他那“天下兴亡，匹夫有责” 的崇高精神和情操。

今天，无论是通过参观，还是通过访古、凭吊，从中受到历史教育，应该说比起古人来，不知道条件要优越多少。

第一，全国许多地方都建有关于历史的博物馆。这些博物馆，有的陈列着全国性的通史，如在北京天安门广场东侧的“中国历史博物馆”，馆内主要是中国古代和近代有关历史文物等的中国通史陈列；又如在辽宁省沈阳市的“辽宁省博物馆”，除展览一些辽宁地区的重要文物外，也以“中国历史陈列”为基本内容。有的以展览本地方的历史为主，如山西太原市的“山西省博物馆”，原址为文庙，其中的东西厢房陈列着“山西革命史”，大成殿和东西庑则陈列着带有山西地方特色的一些珍贵文物；再如在山东济南市的“山东省博物馆”，是解放后最早建立的省级博物馆，馆内收藏有大量关于山东历史的文物，包括著名的大汶口文化、龙山文化等遗址发掘的各种器物和 1972 年在银雀山汉墓出土的《孙子兵法》，失传了 1700 多年的《孙膑兵法》及其他古代兵书的竹简等，设有“山东历史陈列”等地方性的展览。也有大量陈列专题历史的，如北京天安门东侧的“中国革命馆”，收藏有五四运动和中国共产党成立以来的革命文物和党史文献，其中主要是中国共产党党史的陈列，展品有 3300 多件，另外还经常举办与党史有关的专题陈列和老一辈革命家的光辉事迹展览等；再如，江苏南京市的“太平天国历史博物馆”，原为太平天国东王杨秀清的王府和夏官副丞相赖汉英的衙署，馆内主要是太平天国历史陈列，包括革命背景、金田起义、建都天京、政策制度、坚持斗争、抗击侵略、保卫天京和前仆后继等八个部分，勾勒出了整个太平天国的历史。

类似以上的历史博物馆在全国许多的省、市都有，尽管规模有大有小，展品亦有多有少，但是，它们无疑地都是对人们特别是青少年进行历史教育的比较集中、比较系统和比较直观的重要场所。

第二，我国各地的历史遗址丰富多彩，深含底蕴。有些遗址属于考古发掘的成果，如北京西南周口店的北京人遗址和山顶洞人遗址，陕西西安东郊滻河东岸的半坡遗址、河南郑州商代遗址和安阳西北的殷墟遗址，北京昌平明十三陵定陵“地下宫殿”，等等。有些遗址则一直保存完好或基本保存完好，如北京明清两代的“故宫”、北京八达岭的明长城、河北承德的清代“避暑山庄”、山西云岗石窟、抗日战争的爆发地北京丰台区的卢沟桥，以及上海市中国共产党第一次全国代表大会会址、贵州遵义会议会址，等等。有的历史遗址虽已被毁，但是意义重大，今日仍将其修复（或部分修复），如北京西郊的圆明园，1860 年毁于英法联军入侵北京。现在，北京市市委、市政府做出决定，要求于 1997 年把圆明园遗址公园基本建成，包括“一，要把圆明园围墙全部修起来，保护遗址、园林；⋯⋯三，完成三园（按：指圆明、绮春、长春三园）微缩景观建设；四，原有的 160 个景点要全部清理出

来，每个景点配上原貌微缩景观模型；五，编印一本画册，对 160 个景点的今昔进行强烈对比；六，拍一部圆明园今昔对比的电影，让人们了解帝国主义给中国人民带来的灾难，了解过去，了解今天和明天，充分进行爱国主义

教育。”⑤有的历史遗址还更带有系统的性质，如大运河、陆上丝绸之路等，对于这些遗址都是可以进行系统参观和考察的。

以上所举这些，只是我国各地现有历史遗址的一些例子，可谓是挂一漏万。对于各地丰富的历史遗址，如果能够通过各种方式（包括旅游）组织人们特别是青少年进行参观、考察、访古、凭吊，不但可以使其获得关于祖国历史的生动知识，而且使其从中看到我国的历史悠久、文化光辉灿烂，进而受到爱国主义、历史唯物主义、社会发展规律和革命传统等的思想教育。

第三，现在，随着旅游业和历史教育的发展，有些地方还通过人工建筑，把中国的或世界的重要历史遗址加以集中、缩小，并园林化，使人们能够用时不多，亦不必跑更多的路，便可以领略这些历史遗址的面貌。虽然，它们并不是原来的“遗址”，但是由于经过了史学家们的考据和建筑师的精心设计，同样可以十分逼真，给人们以必要的历史知识和时代薰陶。如北京市昌平南口建有一座旧北京城的缩景，其中有旧北京城的城墙、牌楼、纵横胡同⋯⋯等各种景点，使游人仿佛又见到了旧日明清时的北京。北京的“世界公园”现在也吸引着众多的游客，公园内仿真地建有埃及的金字塔、法国巴黎的铁塔和凯旋门等等世界各国著名的历史遗址，游览一园犹如走遍世界，起到寓教于游的效果。

有些重要的历史遗址，现在还往往被人们配以当年的历史模仿活动，其历史教育的意义更是显著。如北京的天坛、地坛和山东曲阜的孔庙等遗址，都时常配以当年帝王们举行祭祀大典时的“表演”。人们穿着当时的服饰，用着当时的祭器，行着当时的祭礼，虽然一切都是今人“表演”的，但是由于严格地考证了历史记载，其真实性极强，能够给人以仿佛又“回”到了历史当年的感受。

应该提到的是，现在各地不少的历史遗址，当人们进行参观、游览时，都可以同时见到相应的有关文字资料，如各种“说明书”、“游览指南”，与遗址有关的历史资料、历史故事及传说等书籍，同时，一些遗址还配有印刷精美的历史地图、旅游图等。从历史教育的角度看，这种把实地参观遗址与阅读有关的“图”、“文”相结合的方式，更是相辅相成、相得益彰，其效果也就更好。