第二节 历史教育的社会功能一、“我们决不能割断历史”

历史是现实赖以存在的基础，现实则是历史的延续和发展。历史与现实之间井没有一条截然分开、不可逾越的鸿沟。

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中说得好：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”① 同样的话，恩格斯也讲过：“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下进行创造的。”②

很清楚，人们的一切现实活动，都“不是在自己选定的条件下创造”， 而是必须在“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的”历史“前提和条件下进行创造”。实际上，现实已经而且也必然地包含着历史，它们之间是分不开的。

正因如此，人们学习历史，接受历史教育，必将大有益于更深刻地认识现实，认识中国和世界的现实，深谙国情和面向世界，从而可以更自觉地参加现实中“创造历史”的活动。

恩格斯曾经就这个问题谈到马克思。他在《马克思（路易·波拿巴的雾月十八日）第三版序言》中说：“《雾月十八日》在初版问世三十三年后还需要印行新版，证明这个篇幅不大的著作就是在今天还丝毫没有失去自己的价值。的确，这是一部天才的著作。紧接着一个事变之后——这个事变象晴天霹雳一样震惊了整个政治界，有的人出于道义的愤怒大声诅咒它，有的人把它看做是从革命中解救出来的办法和对于革命误入迷途的惩罚，但是所有的人对它都只是感到惊异，而没有一个人理解它，——紧接着这样一个事变之后，马克思发表一篇简练的讽刺作品，叙述了二月事变以来法国历史的全部进程的内在联系，揭示了 12 月 2 日的奇迹就是这种联系的自然和必然的结果，⋯⋯这幅图画描绘得如此精妙，以致后来每一次新的揭露，都只是提供出新的证据，证明这幅图画是多么忠实地反映了现实。他对当前的活的历史的这种卓越的理解，他在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的侗察，的确是无与伦比。但是要做到这一点，就需要像马克思那样深知法国历史。⋯⋯ 马克思不仅特别偏好地研究了法国过去的历史，而且还考察了法国当前历史的一切细节，搜集材料以备将来使用。因此，事变从来也没有使他感到意外。”

③

这是一个很好的例子。正是由于马克思“深知法国历史”，“特别偏好地研究了法国过去的历史”和“法国当前历史的一切细节”，因此，他才能够深深地把握法国的现实。现实发生的“像晴天霹雳一样震惊了整个政治界” 的事变，不仅“没有使他感到意外”，而且能够从“二月事变以来法国历史的全部进程的内在联系”中，揭示出“12 月 2 日的奇迹就是这种联系的自然和必然的结果”，从而“卓越的理解”、“透彻的洞察”了“当前的活的

^{① 《马克思恩格斯选集》第 1 卷，第 603 页。}

^{② 《马克思恩格斯选集》第 4 卷，第 477—478 页。}

^{③ 《马克思恩格斯选集》第 1 卷，第 601—602 页。}

历史”，勾勒出“忠实地反映了现实”的“精妙”的“图画”。

同样，前面谈到的毛泽东同志关于中国历史与中国现实国情之间关系的深刻论述，也再清楚不过地证明了这一事实。毛泽东同志认为要想了解中国的国情，参加中国改造现实的斗争，就决不可以不懂得中国的历史。由于中国现实的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现实的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，“我们必须尊重自己的历史”，

④“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，

我们不应当割断历史”⑤。因此，要想很好地参加、指导当前现实的伟大斗争，就“不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。⑥

正是基于这个道理，毛泽东同志十分坚定地说：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”⑦他明确地提出：“一切有相当研究能力的共产党员，⋯⋯都要研究我们民族的历史，⋯⋯并经过他们去教育那些文化水准较低的党员，”“干部应当着重地研究这些，中央委员和高级干部尤其应当加紧研究”。⑧在《整顿党的作风》里，毛泽东同志再次强调：“现在我们党的中央做了决定，号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、政治、军事和文化，⋯⋯这个责任是担在我们的身上。”⑨

学习、研究历史，进行历史教育，并将其与研究现状、国情紧密地结合起来，即能够大有裨益于人们参加现实的斗争，这是已经为中外历史所证明的一条真理。列宁说得好：无产阶级“要获得胜利，就必须懂得资产阶级旧世界的全部悠久的历史”。⑩