关于多面平面镜成象和凸透镜取火的认识

魏晋时期人们已开始用多面平面镜进行成象实验。葛洪在《抱朴子》中说：“明镜或用一或用二，谓之日月镜。或用四，谓之四规者，照之时，前

① 刘敬叔：《异苑》卷二。

① 《列子·汤问》。

② 桓谭：《新论》，离事第十一。

③ 王充：《论衡·说日》。

④ 王锦光等：《中国光学史》，湖南教育出版社，1986 年，第 128—129 页。

后左右各施一也。用四规所见来神甚多，或纵目，或乘龙驾虎，冠服彩色， 不与世同，皆有经图。”①用两个平面镜或用四个平面镜照人，可得到众多的人像，“所见来神甚多”即指此。这是葛洪的实验所得。

西汉时期成书的《淮南万毕术》载有削冰令圆以取火的方法。晋张华也提到此事，而且他更进一步提到用珠取火。他说：“削冰令圆，举以向日， 以艾于后承其影，则得火。取火法如用珠取火。多有说者，此未试。”②这是现存历史文献中最早关于用珠取火的记载，说明当时人已有以珠聚焦取火的知识。当然，这里所说的珠，应该是相当大的水晶球、琉璃球或玻璃球。关于以珠取火，在晋王嘉所撰的《拾遗记》中也有类似的记述：糜竺“货财如山，不可算计。内以方诸盆瓶，设大珠如卵，散满于庭，谓之‘宝庭’，而外人不得窥。⋯⋯旬日，火从库内起，烧其珠玉十分之一。皆是阳燧旱燥， 自能烧物。”③王嘉认为这是因“阳隧旱燥”起燃，但文中提到“设大珠如卵， 散满于庭”，所以也有因珠聚焦起火的可能性。

① 薛道远：《大气吸收、消光和蒙气差现象在我国的发现》，载《科技史文集》第 3 辑，上海科技出版社，

1980 年，第 77—78 页。

② 葛洪：《抱朴子·内篇·杂应》。

③ 张华：《博物志》卷四《戏术》。