让山林响起来的黎族乐器

你如果第一次见到一支完全用黎族乐器演奏的乐队，准会惊讶于这些乐器形状的奇异而音色又是那般柔和。这些音色纯正的乐器一响起来，简直会让一座山林都响起来了。这些乐器，无论从材料和工艺，从构造和发声，都有异于其它民族，这从一个侧面反映了黎族人民的纯朴、善良的秉性和靠山吃山的智慧。

黎族乐器的最大特点就是就地取材，主要的材料是他们生活区域内随处可见的树木和竹。最有名的乐器有以下几种：

黎鼓，黎语称“哢”，是黎族的大型打击乐器。据说，黎族祖先用篝火取暖时，把大木烧出了洞，击打时发出咚咚声，于是首领便以击打这种木头， 集合众人。后来将一段木凿通，把“丁”字形木签交错地穿进鼓洞内，两端蒙上鹿皮或牛皮，用木签钉固鼓面。现在的木鼓，大小各异，大的长 1 米，

口径 60 厘米。鼓面上绘有人物、鸟兽、树木或工具等图案，起装饰作用。用木制鼓槌，双槌、单槌击鼓均可。这样的鼓，击打起来，声音可传至五六里之遥。庆丰收，贺新婚，迁新居或举行宗教仪式，一人击鼓引乐，众人敲铜锣合奏，奏出“总乓”乐曲。人们可在铜锣的伴奏下跳“招福舞”、“平安舞”等民间舞蹈，鼓点声声，极是憾人心魄。

叮咚，又是一种木制的打击器。据说，黎族祖先在深山里种山兰稻，稻子成熟时，在山兰园里建茅寮，并悬吊起两根木杆，以敲击木杆发出叮叮咚咚的声音，驱赶鸟兽保护庄稼，也作自娱打发孤寂。后人把这种击杆发展成了独特的乐器，就称作“叮咚”。这种乐器的材料是一种叫中平树的原木， 质地很轻，声音清脆。两根叮咚木杆各长 5 尺，口径约 5 寸，用藤条系每根杆的两端水平向悬吊，一根为“叮”音，一根为“咚”音，“叮”杆吊在上， “咚”杆吊在下，相距 5 寸。用木棒敲打时，可发出低、中、高音；同一根杆上，击打的位置不同，声音也会不一样：长而粗的木杆，发出的是低音； 短而细的木杆，就会发出高音。叮咚乐曲不但乐声清晰，而且节奏明快，活泼悦耳，轻时如溪水淙淙，急时如狂风撼山林，使听者如置身于山林之中。

口弓，黎语称“改”，是黎族民间古老的男子弹奏乐器。据说，黎族小伙子弹口弓向心爱的姑娘倾吐爱情，还有一个传说呢。传说在很久以前，有个‘龙公”的女儿爱上了一个叫“改”的“龙仔”。改是一个好歌手，龙公认为是改用歌声迷住了他家的姑娘，就把改的舌头割掉，改只能用竹制成口弓，以弹奏口弓传递情感。改天天弹口弓不止，把山寨里的 12 丛竹都砍光了，

改优美的口弓声，吸引了 72 峒的姑娘，她们不分昼夜地给改送山竹，使改优

美的口弓曲，随着清风和流水，陶醉了黎乡。口弓由竹片或铜片制成，长 12

厘米，宽 2 厘米，呈头大尾尖的扁形，中间有 4 厘米长的小活片，吹奏时， 左手拿着口弓的尾端，右手拇指弹撩口弓的头端，利用口唇吸吐气的技巧， 使口弓的小活片在撩动时发出振响，发出 1、2、3、4、5、6 几个音，运用音阶的高低，弹出优美动听的口弓曲来。在夜深人静时，黎族小伙和姑娘在“隆闺”里倾诉，小伙子弹口弓，姑娘吹鼻萧，你弹我吹，美妙动听。

鼻萧，黎语叫“巡”，是黎族古老的竹制吹奏乐器。在竹管两头保留住原始竹节，长 70 厘米，粗 3 厘米，管的上方 15 厘米处、管的尾端 6 厘米处

和底正面处各通 1 个音孔，形成 3 个音孔，吹奏时，萧管向右侧横斜，萧头压着右鼻孔，左手食指或中指按上方音孔，右手拇指按尾端上方音孔，食指或中指按底端音孔，利用右鼻孔吐气和按放 3 个音孔的技巧，来控制音调的高低。鼻萧的音量小而微暗，音色优美而独特。夜阑人静时，在“隆闺”中， 姑娘用鼻萧向小伙子倾诉衷肠，那声音能醉倒勇敢的小伙子。

洞萧，黎语叫“酌”，是黎族民间的竹制吹奏乐器。长约 4 尺，粗 1 寸

左右，头端开一个吹音孔，管下方 1.5 尺处有一个音孔，管杆上方有 3 个音孔。吹奏时，左手拇指按下方音孔，中指按上方第一个音孔，右手两手指按上方第二和第三个音孔。洞萧有两种吹法：一是竖吹，用篓叶套住萧头，控制音量的大小；二是用钢笔般大、约四五寸长的细竹管，插在吹孔处，并用篓叶裹扎萧头，吹奏者就是含着这根管子吹奏。洞萧的音色宽厚而优美，而且富有情调。

“唎咧”，黎语谐音叫“德垒”，是黎族民间的传统吹奏乐器。不知被谁译成了“唎咧”，人们只好将错就错了。唎咧长 7 寸左右，头小尾大，用山竹尾的细管制成。管杆以小管套接大管，共有八节。首节是吹音小管，如玉米粒大，含在嘴里吹奏，第二节的下方开一个音孔，第三至八节的上方各开一个音孔，共有六个音孔。尾管杆稍长，如拇指般大。唎咧的音色嘹亮粗犷，活泼有力，优美动听，极富欢乐气息和情调。黎族男子外出远途，上山砍柴或在守山兰稻的时候，都会吹奏唎咧来驱散寂寞，往往一曲既尽，心情已舒畅通达了。吹唎咧的能手，能一气吹上半小时，这种人最受办喜事的人家欢迎。