黎族的石头崇拜

东方黎族自治县极英村是个历史悠久的黎族村寨，自古至今，所居住的村民是属于美孚支系的黎族人。该村前路边绿树成荫，野花盛开，景色幽雅。就在树丛中的隐蔽之处，有一个用弯弯曲曲的树枝搭建的小棚子。别看它简单矮小不起眼，可是村寨里的男女老幼都对它十分敬仰，任何人都不会动它， 连小孩子也不会在它周围玩耍。村民们赶牛耕田经过它时，都格外小心，严防牲畜到树丛寻食时碰撞它。每逢盛大节日，村寨里的全体男性村民都聚集在它面前，举行一种特殊仪式。人们先是当场宰杀一头猪，架起大锅烧煮。接着把煮熟的猪肉盛放在大碗中，将碗摆在小棚子前。然后，众人集体在小棚子前做一番膜拜。最后，大家把供奉过的肉分吃了，各自分手回家，或者去做其它事情，或者歌舞欢乐一番。这个小棚子里安放的是一块石头，村民们所做的礼仪是黎族原始宗教中的自然崇拜。

在海南省西部的昌化江流域的东方和昌江黎族自治县境内的许多黎族美孚支系村寨内，都有类似的自然崇拜活动在节日期间举行，特别是在春节前后，这种自然崇拜往往形成一个高潮。美孚黎村民称那种小棚子为“土地庙”， 称那块石头为“头替”。美孚黎每个村寨都有土地庙，位置在村寨口大路旁。一般的土地庙为泥墙茅草顶屋，呈金字塔形。简单的是一个茅棚，有的经济

富裕的村寨，也盖砖瓦结构的矮平房。庙内设立神案，神案供一块石头，其正面画上古代男性武官官像，其周围披红戴绿。神案前置有香烛及三只小酒盅，两边墙壁上挂红幅对联。每年春节前后，全村人员集中，将庙宇整饰一新，并且虔诚膜拜，祈求来年全寨平安。

在保亭黎族苗族自治县三道区一些黎族村寨路口的大树下和靠近小溪的地方，还有用石板垒成“冂”字形小石庙，里面安放着“灵石”，也就是现代考古学上所指的“石祖”，它是以石头制作的男性生殖器为崇拜物。 1983

年，保亭县文化馆曾在毛道乡毛道村征集到一个石祖，长 32 厘米，宽 12 厘米，选用花岗岩石打制加工而成，给人以威武、坚强、强壮的感觉。该石祖是一位村民在挖地基时发现的，相信它是人类的祖先，人就是由它而来的， 因而拿回家中供奉，祈求生育。这说明黎族先民对男性生殖器的崇拜曾长期盛行过。有的黎族村寨的村民对所供奉的“灵石”定期祭拜。每当农历七月十四日和春节前后，他们就前往摆放“灵石”的小石庙前，摆酒摆肉，烧香祭礼，以求氏族人丁兴旺，消灾去难。对“灵石”和“石祖”的崇拜首先是从祖先崇拜开始，并同图腾生育意识有着密切联系，是黎族父系氏族公社时期的产物。

在有的黎族村寨，一些村民还举行用酒洗“石头”神灵的仪式，他们用洗过石头的酒喂牛，认为牛会长得强壮，不生病。有的黎族村寨还流传这样一句俗语：“梦见大石头，庄稼定得丰收。”凡此种种都说明，石头崇拜在黎族原始宗教中占据一个很重要的地位。