侾黎族丧俗

陵水黎族自治县的军田、英州、隆广等乡（镇）居住着黎族侾黎支系， 他们的丧葬习俗较为隆重，表现出在世的人对去世的人的深切怀念，其过程分为七个部分：

一、停尸。老人的生命处于弥留之际，家人便从自家鸡笼里抓来一只活母鸡，将其在屋内门口上碰击三下便随手抛掷于地，让它拼命挣扎而死。与此同时，亲属疾声直呼死者名字：“×××，你已离开人世间了，快快捉着这只母鸡去阴间饲养传种吧！”等老人停止呼吸之后，家人便立即为死者净身、换新衣（要全部剪掉钮扣），并把一枚银戒指放进死者口里，并移尸于厅堂正中。尸体安放于一张苇席之上，并用黑布遮盖，还要在尸体旁供奉香炉、酒、饭等祭品。

二、报丧。丧家委托族人出面，四处奔走报丧。报丧有先后次序之分， 通常一报出嫁女，次报母舅家，再报三亲六戚。女儿得知噩耗后，立即煮于米饭 5 碗，杀鸡一只，炒爆米花，置水酒一瓶、黑布七尺及香烛等祭品。女儿女婿一起赶至娘家奔丧。俩人进娘家门后，即供上祭品，将黑布覆盖老人尸体之上，并抚尸嚎陶大哭。母舅则煮于米饭 3 碗，杀鸡一只，置水酒一瓶及其它祭品，也赶来姐家奔丧，供祭品，向死者哀泣默念，随后独自走到庭院里席地喝酒，等待出殡。三亲六戚前来吊祭时，也都各带若干祭品，向死者吊唁致哀。

三、入殓。入殓前，村中族人都主动相助。棺木合成后，丧家所有媳妇都得到庭院里，先绕棺转 4 次，继而各代其丈夫绕棺转 5 次，并于棺木四侧角的地上，各插上一支点燃的佛香。当族人将棺木自庭院抬入厅堂待入殓时， 女婿得事先站立于大门槛内，用双手拦棺 3 次，表示死者还活着，有挽留死者之意。入殓之时，由母舅掀开原先覆盖于尸体上面的所有黑布验尸，待确认是自然死亡后，方准入殓。入殓中，丧家长子要从死者嘴里拿出银戒指， 再用钩刀一刀割下苇席之一侧角，再放尸入殓，封上棺盖。

四、丧葬。侾黎老人一去世，在一般情况下，若当天来得及入葬，即当天送“归山”；倘或时间太紧，也只准在家停尸一宿，翌日午后即得殓尸入葬。出殡时，丧家还得请一支民间八音队，为死者奏乐致哀。当族人扛抬灵柩出室时，女婿应站立于厅堂门槛外，用双手拦棺 3 次，表示对死者作最后一次挽留。

出殡中，丧家之长子腰带刀篓，里面放进出嫁女供祭之炒爆米花，双手捧着为之灵设立的香炉，并吊一支用小竹杖吊挂的纸硅开路。另外由一族人从长子之刀篓里拿出炒爆米花，边走边扔撒于地上，意在为死者“喂食”。

灵枢被抬至墓穴时，便停棺穴旁，母舅开棺再次验尸，摆正尸体头位， 尔后盖棺入葬。出殡归来，丧家置水酒佳肴款待前来奔丧之亲朋。这时又化哀为乐，男女青年则乘机夜游，盘歌互答，直至深夜方散。

五、“七期”。“七期”是祭奠亡灵的仪式。侾黎支系的“七期”只有两个。若死者是女性，“头七”是 4 天；若死者是男性，则为 5 天。“二七” 实为“断七”，黎族人谓之“停棺”，实力亡灵“打斋”招魂归宗。通常是在人逝世后第 12 天或第 25 天举行。

“头七”祭奠期间，丧家已离家或出嫁的女儿都得回娘家吊唁。她们来时常带一盏“走马灯”，又称“亡灵灯”，是用竹片扎成，外用色纸糊贴的灯笼，像小竹筐一样大，里面安上走马，小盏麻油灯。点亮“亡灵灯”，意为替亡灵于阴间照明指路。“二七”期间，富裕人家要请“道公”来“打斋”； 家境不佳者，只做简单追祭奠礼而已，“二七”期间，丧家的出嫁女和三亲六戚都得前来吊唁。

六、“打斋”。这是一种宗教味很浓的祭尊礼仪，意力招归“亡灵”之魂魄，不让它在野外游荡。该仪式有繁简之分。

七、死期。侾黎人在亲人死后期满 72 天这一日，即供上纸衣、冥钞及杀牲等祭品，为亡灵做最后一次追祭仪式。仪式完毕，将祭品及香炉一并焚烧或销毁，意为已让死者亡灵上了“祖灵”之神位。